O Golem -

Gustav Meyrink

Carambaia

2020

304 páginas

10h 8m

ISBN-13: 9786586398175

Português Brasileiro

É o Golem de Praga que dá título ao romance do austríaco Meyrink, publicado em 1915. Sua presença direta na trama é uma entre numerosas referências a tradições místicas e ocultistas, mas tem grande importância simbólica. É uma espécie de força irracional e destruidora que paira sobre as intrincadas vivências do personagem central, Athanasius Pernath, mestre joalheiro cujo passado é obscuro até para ele mesmo. Pernath vive no Bairro Judeu de Praga, onde se passa a maior parte da história. Um dos aspectos mais impressionantes do texto de Meyrink é a descrição desse ambiente lúgubre, de pouca luz natural, onde as construções angulosas parecem se amontoar, povoadas de figuras estranhas que habitam suas vielas, corredores, escadas e passagens ocultas.

Entre essas figuras há personagens assombrosos: um sinistro vendedor de ferro-velho, uma esquálida prostituta adolescente, um surdo-mudo que recorta silhuetas em papel, um sábio versado no conhecimento religioso e sua filha encantadora, um marionetista e um jovem estudante com missão de vingança. Pernath se envolve em questões essenciais da vida desses personagens enquanto persegue uma busca da própria identidade por meio de indagações espirituais. Toda a narrativa é atravessada pelo tema do duplo, e os estudos do inconsciente, então em andamento por Sigmund Freud, encontram-se refletidos na fluidez narrativa de O Golem, em que realidade, sonho e alucinação convivem sem limites precisos.

Resenhas (11)

4.5 (Muito bom)

Impressões da Carol

Lido: O Golem {1915}
Autor: Gustav Meyrink {Áustria, 1868-1932}
Tradução: Petê Rissatti
Editora: Carambaia
304p.

"No princípio era o Verbo" e da palavra, fez-se a criação. O mito da origem do homem atravessa diversas cosmogonias. Em Gênesis 2:7, Adão foi criado a partir do pó da terra; no Tratado Sanhedrin 38b, um texto talmúdico, ele foi moldado do barro, o Golem, como embrião do homem.

Gustav Meyrink afasta-se dos textos religiosos e se inspira numa lenda popular. No século XIII, em Praga, um rabino, para defender a população judia de ataques antissemitas, insere um pergaminho mágico entre os dentes de um ser de barro, concedendo-lhe a vida. A palavra hebraica escrita era Emeth (verdade), que sem o E, vira Meth (morto).

O Golem é o pano de fundo da narrativa, é a crença compartilhada pelos personagens de que a cada 33 anos, esse ser amorfo retornaria à Praga, incitando eventos abstrusos, nos quais a racionalidade não seria suficiente para explicá-los.

A narração é dúbia, onírica, pois o narrador é o ourives Athanasius Pernath (ou seria um alter ego?, ou alguém que esteja sonhando?, ou vivendo a vida de Pernanth?, um duplo?), que teve parte de sua memória apagada como resultado de uma hipnose.

Na tentativa de reconstruir sua identidade e sua memória, Pernath vê-se envolvido numa trama mística, em busca do conhecimento de si, orientado pelo arquivista Schemajah Hillel e sua filha Mirjan. Ao mesmo tempo em que se vê envolvido numa trama vingativa, armada pelo estudante de medicina Charousek contra o adeleiro Wassertrum.

A construção narrariva é estupenda, o livro fisga o leitor, logo de cara. Você fica perdido querendo entender que cargas d'água está acontecendo (a própria Nazaré Tedesco, do meme) e, depois, quando você liga "lé com cré", a maravilha acontece.

Isso porque nem me aprofundei na trama mística (uma mistura de Talmude com o Egito). Muito menos, do Golem. O uso que Gustav Meyrink faz da lenda o coloca no pedestal literário junto com Kafka, Lovecraft e, por que não, Dostoiévski.

Bizarro e intrigante, um romance com diversas chaves de leitura possíveis. Um clássico, de fato. Indico com força!

"Naquele momento, surgiu em mim uma suspeita sinistra: e se, no fim das contas, nós, seres vivos, fôssemos semelhantes àqueles pedaços de papel? Se talvez um 'vento' invisível, intangível, não estivesse nos levando para lá e para cá e do mesmo modo determinasse nossas ações, enquanto acreditamos, em nossa ingenuidade, estarmos em pé por vontade própria?" p. 45