As almas do povo negro -

W. E. B. Du Bois

Veneta

2021

296 páginas

9h 52m

ISBN-13: 9786586691139

Português Brasileiro

Lançado originalmente em 1903, As almas do povo negro é considerado a pedra fundamental do movimento negro nos Estados Unidos no século XX. Todas as lideranças desse movimento – de Martin Luther King Jr. aos Panteras Negras, do jamaicano Marcus Garvey a Malcolm X, do pastor Jesse Jackson à marxista Angela Davis – mergulharam nestas páginas e saíram delas com concordâncias e discordâncias, mas, sempre, com inspirações. Com sua mistura de sociologia, história, autobiografia, ficção e manifesto, o livro foi também, na opinião do crítico literário Arnold Rampersad, a base da literatura de James Baldwin, Toni Morrison, Richard Wright e tantos outros: “toda a literatura afro-americana deriva da visão abrangente da natureza humana que Du Bois apresenta em As almas do povo negro”. E a influência vai além, e pode ser notada, por exemplo, em momentos da música de John Coltrane ou do Public Enemy.

Mas de todos os elogios que este livro recebeu, o melhor talvez seja um involuntário, feito em 1903 pelo Nashville Banner, um jornal direitista do Tennessee: “Esse livro é perigoso para ser lido pelo negro, porque só vai incitar o descontentamento e encher sua imaginação com coisas que não existem, ou coisas que não deveriam estar em sua mente”.

Uma edição com prefácio de Silvio Almeida, ilustrações de Luciano Feijão e centenas de notas e comentários.

Resenhas (8)

5 (Perfeito)

Um manifesto político vital!

Em uma sociedade estruturada pelo racismo, como ser ao mesmo tempo negro e norte-americano, sem ser insultado por seus compatriotas? Como lida o negro com esses pensamentos inconciliáveis sem que suas partes se deteriorem? Mostra-nos William Edward Burghardt "W. E. B." Du Bois, em "As Almas do Povo Negro" (1903), obra de caráter fundante da moderna militância e inteligência negra, que “A história do negro norte-americano é a história desse conflito - desse desejo de tomar consciência de si mesmo como homem, de fundir esse duplo eu em um único indivíduo, melhor e mais verdadeiro".

O "véu" (dificuldade do negro em enxergar a si mesmo e de ver o mundo como ele realmente é) e a "dupla consciência", tratadas acima, são categorias centrais no trabalho de Du Bois e, para ele, refletem os processos de socialização que produzem a subjetividade do negro.

Quando dos estudos de Du Bois, a Guerra Civil Americana (1861-1865) havia acabado e a Reconstrução sido iniciada, com o implemento de políticas públicas para a população negra, mas também com promessas vazias. A liberdade do negro era ilusória! Nas zonas rurais sulistas, muitos trabalhadores negros estavam presos aos donos da terra pelo peso da dívida. Eram “arrendatários” condenados pela lei e pelos costumes à escravidão econômica, e a única forma de fuga era a morte ou a penitenciária (importante é a contribuição de Du Bois para a Criminologia, aqui).

Nesse cenário, como caminhos para a "regeneração social do negro" e para a "solução dos problemas da convivência e cooperação entre as raças", viu Du Bois a necessidade de se garantir, ao negro, acesso ao ensino superior e exercício do direito ao voto, contrariando ideais subservientes à época, como os propagados pela liderança negra Booker Washington.

Por fim, reconhecia o autor que a condição do negro não era estudada de forma honesta e minuciosa. Quando muito, valiam-se de argumentos generalizantes, próprios de um "sociólogo de vagão de trem". Como forma de superar a barreira de cor existente, era preciso que brancos vissem "a América branca pelos olhos da América negra".