O Simbolismo da Cruz -

René Guénon

Águia do Sul

2022

143 páginas

4h 46m

ISBN-10: B09WRDZHP7

Português Brasileiro

Nesta obra, o grande filósofo perenialista René Guénon analisa um dos símbolos mais antigos e mais proeminentes da história da humanidade, a Cruz, sob o ponto de vista metafísico e comparativo da grande tradição primordial, e não do ponto de vista puramente histórico (como é feito pelos materialistas) ou puramente cristão. Se utilizando de conhecimentos do Taoísmo, Hinduísmo, Islamismo, e da Cabala Judaica, Guénon mostra que a Cruz não é apenas um símbolo da redenção da humanidade, mas de muitas outras coisas.

Nessa obra relativamente densa, encontram-se também análises de diversos outros símbolos além da cruz, como a serpente, a Árvore da vida e a do Conhecimento do Bem e do Mal, o yin-yang, o Homem Universal, os Múltiplos Estados do Ser, dentre outros.

Essa obra é de leitura fundamental não apenas para cristãos e perenialistas, como também para todos aqueles que buscam compreender de forma mais profunda um dos símbolos mais importantes da humanidade.

Resenhas (2)

3.5 (Bom)

Guénon no seu mais abstrato e no meu menos favorito

Este é o quarto livro que leio do René Guénon dentro da coleção “Explorações Metafísicas” da editora Estrela da Manhã, depois de “O Esoterismo de Dante”, “Autoridade Espiritual e Poder Temporal” e “O Erro Espírita”. E devo ser honesto: foi o que menos gostei até agora.

“O Simbolismo da Cruz”, publicado originalmente em 1931, é uma obra em que Guénon tenta demonstrar que a cruz é um símbolo metafísico universal, presente em praticamente todas as tradições desde épocas remotas, e que o cristianismo, ao reduzi-la ao signo de um fato histórico, perdeu de vista seu significado mais profundo. A tese em si é interessante. Guénon trabalha a cruz como representação do “Homem Universal” — conceito que ele traz do sufismo (al-Insân al-Kâmil) — e desenvolve uma geometria metafísica em que o eixo vertical liga o céu à terra, o espiritual ao material, enquanto o eixo horizontal representa a extensão dos estados do ser. Ele mobiliza o Vedanta, o taoísmo, o islamismo, a cabala, tudo para sustentar que a cruz transcende qualquer tradição particular.

O problema é que Guénon me parece ter certezas muito sólidas sobre coisas que apresenta de forma pouco tangível e palatável. Ele escreve como quem já chegou à conclusão e está tentando mostrar ao leitor um caminho que, para ele, é evidente — mas que para quem lê nem sempre se torna claro. É um livro extremamente abstrato, mais do que os outros três que li. Nos livros anteriores, havia algo concreto a que se agarrar: a estrutura numerológica de Dante, a hierarquia entre sacerdócio e realeza, os problemas históricos do espiritismo. Aqui, Guénon mergulha na metafísica pura e espera que o leitor o acompanhe em um raciocínio que, por vezes, soa mais como afirmação do que como demonstração. A ideia de universalidade é bonita, mas quando tudo se torna universal, nada se torna específico o suficiente para ser palpável.

Dito isso, não me desencorajou de continuar lendo Guénon. Pelo contrário. Já li quatro livros dele e os três anteriores me impressionaram genuinamente. Este me mostrou um lado do autor que é mais hermético, mais fechado em si mesmo, e que talvez exija um leitor já familiarizado com o vocabulário metafísico que ele constrói ao longo de toda a sua obra. Pode ser que eu volte a este livro no futuro, com mais bagagem, e tenha uma impressão diferente. Por enquanto, fica como o Guénon que menos me conquistou — mas ainda assim, Guénon.