Antiga Musa - Arqueologia da Ficção

Jacyntho Lins Brandão

Faculdade de Letras da UFMG

2005

182 páginas

6h 4m

ISBN-10: 858747068X

Português Brasileiro

Este livro examina as condições que motivaram o surgimento das teorias sobre a literatura na Grécia, concentrando-se em seus princípios - ou seja, nas poéticas implícitas nos textos de Homero e Hesíodo. Por isso o subtítulo de "arqueologia da ficção", já que a perspectiva arqueológica interessa aqui nos três sentidos de arkhé: começo, princípio e poder. O que se investiga são os primórdios da reflexão poética na Grécia, quanto os princípios que se podem deduzir dos corpora referidos enquanto os gestos inaugurais duma tradição que permanecerá sob o controle desses mesmos gestos, levantando problemas de compreensão e avaliação capazes de impulsionar o surgimento das teorias literárias.

Resenhas (2)

5 (Perfeito)

"Me engana que eu gosto!" ou "Falsas musas! Sereias! mentirinhas de Ulisses!: as raizes da ficção como a conhecemos"

Se o que conhecemos como teoria literária se inicia com aquela parte de "A República" de Platão — que cria sua república ideal como um lugar sem os falseadores poetas, por serem meros representadores da realidade (criadores de uma mera mimese); e mais tarde ganha uma forma mais clara com a "Poética" de Aristóteles — que vê na poesia a capacidade de representar sentimentos universais, movida por uma verossimilhança com a realidade, muito do que esses caras entendiam como fazer poético saiu das narrativas de Homero. Aqui, sendo o baita pesquisador que é, Jacyntho Lins Brandão coloca como ponto central desse livro o porquê das discussões sobre teoria literária serem tão encaminhadas pelos termos “mimese” e “verossimilhança”, ou de discussões de verdadeiro X falso. O que, também, acaba centralizando o impacto da Ilíada e da Odisseia no desenvolvimento das teorias poéticas.
Apesar de se aprofundar nos textos homéricos e usar os termos em grego antigo, o livro não deixa de ser uma boa introdução ao estudo teórico de literatura mais aprofundado, por, como o subtítulo indica, realizar um tipo de "arqueologia" da ficção (como a conhecemos) e suas prováveis influências gregas.
Outra protagonista do texto é a musa: essa voz intermediária entre quem narra e a narrativa. Seria ela a própria ficção? Aquela que ensina o poeta a mentir/falsear? É mais ou menos por aí que a discussão do Brandão vai.