História da Vida Privada (História da vida privada #4) - Da Revolução Francesa à Primeira Guerra

Georges Duby, Philippe Ariès, Michelle Perrot

Companhia das Letras

1991

640 páginas

21h 20m

ISBN-11: 8571642001_

Português Brasileiro

Um amplo panorama do século XIX - a época por excelência das concepções sobre a esfera privada que norteiam ainda hoje a vida social nos países ocidentais - compõe o núcleo central deste volume. A organizadora, Michelle Perrot, da Universidade de Paris VII, contou com a colaboração de especialistas no período, como Lynn Hunt, Catherine Hall, Anne Martin-Fugier e Alain Corbin, para abordar o avanço acelerado da industrialização, a mobilização dos trabalhadores, a redefinição dos papéis sociais de mulheres e crianças, e outras transformações profundas desencadeadas pela Revolução Francesa. As análises estendem-se até a Primeira Guerra Mundial, evento que marcou a precipitação, o bloqueio e o desvio da modernidade da qual somos herdeiros diretos. Bibliografia e índice remissivo completam o volume.

Resenhas (5)

3 (Bom)

Individualização pós-revolução

A obra tenta fazer uma história não-linear de como a organização social foi se dividindo aos poucos entre o público e o privado após a Revolução Francesa. O espírito público da revolução tornou-se cada vez mais presente na vida privada dos cidadãos franceses, o que abriu caminho para o movimento romântico do fechamento indivíduo sobre si mesmo, da valorização do espaço doméstico e da família burguesa.

A divisão entre o espaço público e privado fora fundamental para o movimento revolucionário. Para eles, o particular não deveriam prejudicar o interesse geral da nação, portanto, deveria ser restringido ao espaço privado da família. O espaço público é o espaço imperativo de posicionamento político. Não se posicionar era equivalente a ser conspiratório e sidicioso à Revolução.

O livro traz curiosidades acerca de como autores como Marx, Hegel e Kant se posicionaram em relação à Revolução. Entretanto, trata-se de uma história das práticas e percepções de determinada época, não de uma história do pensamento filosófico da revolução francesa. Movimentos não organizados que precederam o feminismo e o marxismo também são pontuados ao longo da obra.