Nenhum cientista vai ao encontro da realidade que quer explicar "sem informação", sem formação: é, como veremos, uma ideia falsa da descoberta. Não se descobre senão aquilo que se está intelectualmente pronto para descobrir. É-nos, pois, necessário precisar que questões vamos colocar ao direito para que ele nos "diga" o que é. Estas questões não podem ser deixadas ao acaso: elas têm necessariamente de formar as bases de um sistema de explicação; por outras palavras, elas têm de ter um coerência teórica, a coerência de uma teoria. Esse será o objecto da nossa primeira tarefa. Com o espírito e o "olhar" informados, iremos, então, ao encontro desse mundo jurídico que nos rodeia de maneira mais ou menos solene, mais ou menos repressiva, mais ou menos eficaz. No nosso encontro com esse mundo do direito combateremos ao lado daqueles que, para além das aparências, querem conhecer a última palavra das realidades: descobriremos, então, muitas coisas que uma observação inocente nos teria ocultado, de tal modo é verdade não haver ciência senão ciência do oculto. Essa será a nossa segunda tarefa. Será possivel, nesse momento, analisar de maneira crí tica as diferentes teorias que se apresentaram como outras explicações do direito. Algumas delas confessaram a sua natureza propriamente filosófica, outras pretenderam, mais recentemente, contribuir para a fundação de uma verdadeira ciência do direito, quando não de uma ciência pura. Estaremos em situação de poder apreciar essas afirmações à luz do que já soubermos desse mundo jurídico, das suas técnicas e da sua lógica de funcionamento. Será essa a nossa terceira e última tarefa nesta Introdução Crítica ao Direito. (fonte: www.fnac.com.br)