Calvino inicia as suas Institutas afirmando que quase toda a sabedoria que possuímos, isto é, toda a verdadeira e sã sabedoria consiste em duas partes: no conhecimento de Deus e de nós mesmos. Em outro lugar, ele sustenta que onde não existe o genuíno conhecimento de Deus, o qual nos humilha e nos ensina a fazer o bem aos nossos irmãos, não existe real conhecimento, mas apenas noções vazias, mesmo entre aqueles que são reconhecidos como os maiores eruditos. Infelizmente, o conhecimento de Deus, da sua vontade e das suas obras é muito limitado em nosso país. Conseqüentemente, as idéias acerca de Deus e das suas obras se distanciam cada vez mais das Escrituras e se corrompem. Por essa razão, na maioria das vezes, nosso anúncio do evangelho aos que nos cercam precisa ser precedido - como fez Paulo em Atenas e em Listra - pelos fundamentos bíblicos do conhecimento do Deus criador, mantenedor e provedor. Afinal, como o próprio Senhor Jesus ressaltou na sua grande oração sacerdotal, a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. O que realmente precisamos é conhecer a Deus conforme ele próprio se revela nas Escrituras e nos deixar arrebatar pela excelência e glória do seu ser, dos seus atributos e das suas obras. No conhecimento de Deus encontram-se respostas para problemas reais que afligem a sociedade. Da genuinidade do conhecimento de Deus e do seu Filho depende nada menos que o nosso destino eterno.