Evidência da História (Coleção História e Historiografia #5) - O que os Historiadores veem

François Hartog

Autêntica Editora

2011

288 páginas

9h 36m

ISBN-13: 9788575265840

Português Brasileiro

A história é feita de evidências. Ela é relatada, escrita. Desde Heródoto, o fazer história é uma questão de olhar e de visão. Ver e dizer, escrever o que se passou e apresentá-la tal como foi vista, à semelhança de um espelho: e é aí que se encontram alguns dos problemas que vêm constituindo a rotina do historiador até os dias atuais.
As numerosas reformulações na historiografia moderna prosseguiram nesse trabalho entre as fronteiras do visível e do invisível, com a ambição de obter uma visão real das coisas a partir de um olhar analítico, mais abrangente e profundo. E com o término do século XX, essa intensa evidência da história passa a ser questionada. Que papel cabe, daqui em diante, ao historiador frente ao “desafio narrativista”, à relevância tanto da testemunha quanto do juiz, no exato momento em que memória e patrimônio se tornaram evidências? Essa e outras questões são analisadas nesta obra escrita por François Hartog, um dos mais importantes historiadores franceses da atualidade.

Folha de São Paulo, 19/11/2011:
"O livro analisa o legado da história como forma de conhecimento. O início do volume traz um estudo sobre a história antiga. Outro tópico de destaque trata das reformulações pelas quais passou a historiografia moderna e reflete sobre o verdadeiro papel dos historiadores. François Hartog, autor do volume, é doutor em historiografia antiga e autor de diversos livros."

Resenhas (4)

5 (Perfeito)

Ver e escrever (n)a História

Segundo livro da trilogia não-oficial proposta por François Hartog sobre a teoria da história e a historiografia ocidentais. Assim como o primeiro livro, as reflexões feitas aqui são excelentes para todos os historiadores e cabe falar um pouco sobre elas.

O livro é dividido em duas partes: <i>Ver na Antiguidade</i>, em que o autor dedica seis capítulos às historiografias grega e romana. O fio condutor é a noção de visão, que envolve uma passagem pela memória e pela retórica. Juntas, essas três áreas constituíram entre gregos e romanos a maneira de construir os objetos de suas histórias: só se podia escrever sobre aquilo que foi visto, com seus próprios olhos ou com os de terceiros; em ambos os casos, tudo depende da memória como instrumento de coleta e organização dos fatos. Por fim, emerge um produto: a narrativa histórica. Todavia, a atividade de narrar envolve os artifícios da retórica, ora rechaçados, ora abraçados.

Na segunda parte, <i>Evidências nos Tempos Modernos</i>, o percurso é o mesmo: examinar a construção dos objetos da ciência histórica. Dessa vez, contudo, vamos dialogar com os grandes mestres dos séculos XIX e XX: Michelet, Lévi-Strauss, Paul Ricoeur. A questão da visão, da memória e da retórica são, então, trazidas aos tempos mais recentes e reexaminadas à luz de alguns eventos e gêneros que ocupam posições-chave na epistemologia histórica do século XXI: a história nacional, a biografia, a narrativa, a interdisciplinaridade, os testemunhos. A reflexão, agora, está posta sobre um outro regime de produção da verdade - uma verdade muito mais instável, sob ataque do negacionismo às vezes. O escrutínio dos historiadores e a construção daquilo que chamamos "evidência" (e, para todos os efeitos, "fontes", "documentos", "arquivos") saltam ao primeiro plano.

A reflexão sobre os antigos e os não-tão antigos assim é um dos melhores percursos para asseverar que a história sempre pensou a si mesma - fosse como gênero literário entre os gregos e romanos, fosse como ciência no século XIX. Em todos os casos, o fazer historiográfico - esta ação de escrever, registrar, elaborar e reelaborar o passado numa escritura (numa ação de colocar informações num meio, num papel) que evoca as preocupações do presente - é aquilo que sempre deve preceder a pesquisa histórica. Refletir sobre a evidência, sem dúvida, é parte incontornável desse percurso.