A Alemanha Nazista e os Judeus - Volume 1 - Os Anos da Perseguição, 1933-1939

Saul Friedländer

Perspectiva

2012

456 páginas

15h 12m

ISBN-13: 9788527309042

Português Brasileiro

Na obra, Saul Friedländer afirma como causa fundamental do exito operacional do genocídio judeu o "antissemitismo redentor"[...], essa síntese entre uma raiva assassina e uma meta 'idealista', compartilhada pelo líder nazista e o núcleo duro do partido", ressalvando, porém, que o "líder nazista não tomava suas decisões independentemente do partido e das organizações governamentais. Suas iniciativas[...] eram moldadas não apenas por sua visão de mundo, mas também pelo impacto de pressões internas, o peso das limitações burocráticas, a influência da opinião pública alemã como um todo e até as reações de governos estrangeiros e opiniões do exterior". Outros fatores, contudo, também concorreram para que a história tomasse o rumo que tomou e têm de ser levados em conta. Até que ponto essa obsessão ideológica era compartilhada pelo partido e pela população como um todo? Como as ruas alemãs receberam leis como as de Nurembergue? Como os judeus viram a ascensão do Partido Nacional-Socialista? Qual o papel desempenhado por pessoas comuns e personalidades diante do discurso de ódio e da escalada da violência racial e política, que incluía não apenas os judeus, como os ciganos, os homossexuais, os deficientes físicos e, a longo prazo, as "raças inferiores" submetidas à supremacia ariana? Saul Friedländer busca as respostas em A Alemanha Nazista e os Judeus, cuja abordagem não convencional lhe valeu o prêmio Pulitzer de 2008. A editora Perspectiva traz agora ao público brasileiro o primeiro dos dois volumes desta obra, que compõe um panorama detalhado, poderoso e consistente, que une o rigor acadêmico ao olhar de escritor, movido tanto pela força da memória de quem viveu os horrores da guerra, como pela disciplina do historiador, ao enfocar o tema com dignidade e distanciamento crítico. Na vasta literatura sobre o nazismo e o Holocausto, esta é sem dúvida uma obra de referência indispensável.

Resenhas (1)

4 (Muito bom)

Nazismo/Segunda Guerra Mundial são um dos temas mais pesquisados na história, e não sem razão. Uma força política de extrema-direita que em poucos anos saiu do obscurantismo para assumir o poder em um país europeu com economia arrasada, usando de um discurso nacionalista, xenófobo e violento e que teve como principal consequência jogar o mundo no maior conflito moderno até o momento. Também foi o responsável pelo extermínio de milhões de pessoas em sistemáticos e bem organizados massacres: Judeus principalmente, mas também ciganos, homossexuais, deficientes, entre outros.

Saul Friedländer, nasceu um ano antes do nazismo chegar ao poder e teve sua história marcada por ele. Nascido em Praga na então Tchecoslováquia, este filho de judeus, sobreviveu à guerra na França dominada ao ter conseguido refúgio em um internato católico. Já seus pais, não tiveram a mesma sorte e foram dois entre milhares a perecerem nas câmeras de gás de Auschwitz. Nesta obra, ele procura esmiuçar as políticas nazistas em relação aos judeus e as consequências dessas políticas para a vida tanto dos judeus quanto dos Arianos.

A primeira coisa que se nota claramente é que a política nazista não foi, nem de longe, algo voltado para o extermínio desde o início. Suas medidas iam e vinham de acordo com a opinião pública alemã e principalmente a opinião internacional. Os nazistas o tempo todo testavam até onde podiam ir, muitas vezes voltando atrás enquanto aos poucos incentivavam um forte sentimento antissemita em toda a população, ao invés de apenas nos já convertidos. Por muito tempo, o pensamento principal era a expulsão total dos judeus da Alemanha, embora essa ideia tivesse dois contratempos: 1º o medo de que os judeus se organizassem num país estrangeiro e continuassem com o “grande plano de dominação mundial” que muitas teorias da conspiração da época os acusava (Hitler associava os judeus ao Bolcheviques que haviam provocado a Revolução Russa e criado o primeiro Estado dito socialista do mundo e tinha convicção de que o plano final dos judeus era a revolução mundial e o fim das nações e do capitalismo); e 2º o fato de que os nenhum país parecia disposto a aceitar os judeus alemães sem pelo menos recebessem uma compensação financeira para “receber o problema”.

Em outras palavras, se a ideia inicial era de tornar a vida na Alemanha tão insustentável que nenhum judeu quisesse continuar a viver ali e se vissem obrigados a se mudar, aos poucos foi se convertendo em violência. A princípio, localizada e esporádica, sem o incentivo do Estado, embora com o seu apoio implícito. E a medida que o governo nazista percebia que as demais potências fingiam que não viam o que acontecia, ou no máximo faziam declarações condenatórias sem maiores consequências e que a população alemã ou aceitava a violência imposta a seus vizinhos e antigos amigos ou pelo menos não se manifestava contra ela, essa violência e perseguição foi tornando-se cada vez mais transparente até explodir na infame Kristallnacht (Noite dos Cristais, em novembro de 1938), em que algumas dezenas de pessoas foram mortas e milhares foram feridas, desabrigadas e tiveram suas casas e sinagogas queimadas enquanto as forças policiais e de bombeiros agiam apenas quando o fogo pudesse afetar algum prédio ou espaço “alemão”, deixando os judeus à própria sorte.

Se há uma coisa que este livro mostra é justamente que forças como o nazismo não surgem do dia para a noite. Elas vão se alimentando pelas beiradas das civilizações, crescendo aos poucos e consumindo tudo a sua volta com sua retórica violenta. Durante a década de 1930, o Hitler e os nazistas só perduraram pois lhes foi permitido isso. A cada agressão contra os judeus internamente era recebida com aprovação, ou pelo menos sem condenação, pelo povo alemão. Já as agressões externas não provocaram maiores retaliações do que “notas de repúdio” vindo de potências como a França, Inglaterra e Estados Unidos. E a cada ação sem consequência, mais força o nazismo ganhava e mais alemães se viam infectados por eles.

As consequências dessa inação ficaram conhecida na histórica como Holocausto e II Guerra Mundial. Dois eventos que talvez não tivessem acontecidos (pelo menos não na profundidade como ocorreram) se as potências mundiais na época tivessem agido ao invés de fingir que nada estava acontecendo. E se os alemães não se tivessem se rendido a um discurso oriundo de violência e ódio.

Uma frase bastante conhecida, atribuída a Edmund Burke é que “Para que o mal triunfe basta que os bons não façam nada”. O nazismo talvez seja o maior exemplo dessa ideia e deveria servir como um exemplo ao mundo, para evitar que algo similar voltasse a ocorrer. Embora olhando para o mundo atual, onde o extremismo voltou a crescer nos últimos anos e populistas de extrema direita voltaram ao poder com discursos similares, parece que a lição não durou muito tempo.