LÉVI-STRAUSS - Leituras brasileiras

Ruben Caixeta de Queiroz, Renarde Freire Nobre

Editora UFMG

2013

360 páginas

12h 0m

ISBN-13: 9788570419972

Português Brasileiro

Lévi-Strauss se contrapôs à explicação
totêmica proposta por Malinowski ao
afirmar, em O pensamento selvagem,
“que os totens são melhores para
pensar do que para comer”. Fazendo
um paralelo, por certo desautorizado,
seria possível dizer que o pensamento
do etnólogo francês opera de maneira
semelhante: é melhor para fazer pensar
do que para digerir ou alimentar.
Não por acaso, Lévi-Strauss foi eleito
na França o principal intelectual em
vida, e esta coletânea é outra prova
cabal da mesma conclusão. Diferentes
autores recuperam os trabalhos de
Lévi-Strauss, ou apontam para novas
oportunidades interpretativas, mas
revelando, de maneira conjunta, o
caráter seminal da obra e como ela
continua viva, na medida em que
produz novas teorias e modelos.
Também não há nos ensaios a busca
de uma unidade própria da obra
de Lévi-Strauss, e não por acaso os
antropólogos convidados para participar
desta coletânea selecionam
momentos diversos da trajetória e da
produção do autor. Afinal, e como diz
Deleuze, o melhor é apreender a obra
“em seu conjunto”: a “antropologia”
de Lévi-Strauss, no sentido mais
estrito do termo. Mais do que uma
teoria geral da reciprocidade, é com
Lévi-Strauss que se inaugura um verdadeiro
diálogo com o pensamento
primitivo, uma ciência do observado.
Objeto e sujeito da representação
estão definitivamente em questão,
na mesma medida em que a obra, tomada
agora em seu conjunto, sempre
anunciou um “novo humanismo” e
um processo ilimitado de subjetivações,
incomparáveis e, muitas vezes,
incomunicáveis.
No entanto, o que faz deste livro uma
obra aberta são as várias possibilidades
que os diferentes ensaios anunciam.
Sem comporem um monólogo
tedioso, o resultado é uma excelente
orquestração, dada pelo conjunto
ora harmonioso ora dissonante dos
textos: nove antropólogos recuperam
o pensamento de Lévi-Strauss a partir
de janelas e portas próprias.
O estruturalismo de Lévi-Strauss está
muito longe de ver suas potencialidades
analíticas esgotadas e continua,
em espiral – e como os mitos –, a
produzir uma enormidade de versões.