O livro fala sobre as contribuições que a psicologia transpessoal tem para o surgimento de uma sociologia transpessoal. O autor começa analisando as principais respostas ao problema da sociologia da religião a saber a teoria da primitivização, da hermenêutica fenomenológica, e do funcionalismo. Comenta os seus problemas mas também as aceita enquanto legítimas sob pelo menos um aspecto. A seguir, escolhe para si a teoria do Estruturalismo de Desenvolvimento para ser esmiuçada. Wilber enumera pelo menos 8 definições para religião e as utiliza de forma organizada ao longo de todo o texto. Dois conceitos muito interessantes são os de Religião Legítima e Religião Autêntica. Ambas fornecem Mana e protegem contra o Tabu, mas entretanto a religião autêntica é a única capaz de elevar a consciência do indivíduo para níveis mais altos (movimento transformacional em oposição ao translacional). A pertinência dos argumentos de Wilber é posta a prova quando ele enuncia níveis de consciência que são superiores à esfera do racional (A saber: psíquico, sutil e causal). A existência real de tais esferas de consciência ,segundo o autor, pode ser posta a prova; mas somente quando existirem um percentual suficientemente grande de humanos com consciências em tais níveis. Nunca havia visto alguém tratar de misticismo e explorar a sociologia da religião abordando de forma sistemática diversos tipos de crença e explorando seus aspectos mítico, racional, subjetivo e utilitarista ao mesmo tempo. Bela obra.
