Filosofia Clínica através de saberes do Epicuro
"A Filosofia Clínica cumpre o papel de pensar junto com o outro sobre os problemas que lhe tocam, provocando-o a buscar um conhecimento necessário e suficiente para que possa tratar essas questões. O diálogo investigativo, provocativo, é a principal tarefa desta terapia, que faz uso das metodologias filosóficas para abordar dificuldades da vida." "Os partilhantes procuram no filósofo clínico um ouvinte atento, com abertura suficiente para não julgar, com disposição para provocar o pensar sem aconselhar, sem apresentar respostas prontas ou limitantes. Alguém com quem se possa pensar junto sobre as questões da vida." "A felicidade, apontada por Epicuro como o que nos dá tudo, como objetivo último do ser humano, nem sempre é buscada pelos partilhantes. Há casos para os quais a felicidade implica a alienação, a manutenção do sistema vigente, sendo indesejada." "Em Filosofia Clínica , a vida é construção, existe em plasticidade, movimento e, por isso, não estamos fadados a um peso existencial eterno nem a uma sofrida morte. Há o limite da morte, mas o que podemos fazer com relação a isso é dar um sentido à existência, tornando-a mais saudável e prazerosa a nós mesmos" "O conhecimento da representação do partilhante é fundamental ao trabalho em Filosofia Clínica. Caso contrário, limitar-nos-íamos a aconselhar segundo um ou outro filósofo, e os sistemas filosóficos, muitas vezes, são contraditórios entre si. Como escolher o mais adequado ao partilhante? Somente com os dados pesquisados na colheita categorial." "Como atingirmos a imperturbabilidade hoje? O remédio de Epicuro está no conhecimento. Assim, o conhecimento da própria história, de como construímos nossas crenças, do fundamento delas, nos é útil para que não sejamos perturbados por idéias equivocadas, ou pressões externas que podemos descartar sem receio." "Por outro lado, ao ser provocado a pensar sobre suas questões, ao contextualizá-las, ao aprofundá-las, ao pensar com o rigor exigido pela Filosofia, os novos modos de lidar com as próprias questões, desenvolvidos na clínica, serão frutos do exercício do filosofar, ainda que academicamente não se tenha feito o exercício em um estudo sistemático. A diferença é que esse estudo é feito a partir da questão da vida do partilhante. Ele não precisará justificar suas inferências com citações de filósofos, mas o terá de fazer com seus próprios argumentos. Ele não deverá contemplar e repetir conceitos construídos por outros, mas deverá construir os seus. Deverá estabelecer o diálogo, não apenas com o filósofo clinico, mas comas circunstâncias, relações e os ambientes nos quais se encontra inserido." "O que diferenciam as crenças que podemos ou não aceitar são os critérios que definimos para a considerá-las verdadeiras e os métodos que elegemos para justificá-las, ainda que saibamos que há crença justificáveis, porém falsas, e que também saibamos que, nem sempre, é possível avaliar a verdade ou falsidade uma crença." "Não é a verdade ou a falsidade de uma crença que está em questão em Filosofia Clínica, mas a verdade do partilhante que crê e o quanto essa criança influencia na construção de seu modo de ser." "Por vezes é preciso nos retirar de nós mesmos para vermos a situação de fora e estabelecermos uma compreensão na condição do outro." "Não é possível viver de maneira feliz sem viver sabiamente, bem e justamente, sem também viver de maneira feliz. A quem falte o que deriva da possibilidade de viver sabiamente, bem, justamente, falta também a possibilidade de uma vida feliz". (Máxi mas Capitais, 5)"