Salvos Pela Graça - A doutrina Bíblica da salvação

Anthony Hoekema

Cultura Cristã

2011

272 páginas

9h 4m

ISBN-13: 9788576223931

Português Brasileiro

O entendimento Reformando das Escrituras começa com o reconhecimento da soberania de Deus em todas as coisas, incluindo nossa salvação.

Um dos ensinamentos centrais da Bíblia, repetidamente ecoado, como o tema de uma sinfonia, é o de que somos salvos inteiramente pela graça, por meio da poderosa obra do Espírito de Deus, sobre a base da obra suficiente de nosso Salvador, Jesus Cristo.

Ao mesmo tempo, entretanto, a Escritura ensina que Deus nos salva, não como marionetes, mas como pessoas, e que devemos, então, ser ativos em nossa salvação. A Bíblia, de uma maneira misteriosamente profunda, combina a soberania de Deus com nossa responsabilidade no processo da salvação. Mas nós somente podemos amá-lo porque ele nos amou primeiro.

A ele, portanto, seja todo o louvor.
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Anthony Andrew Hoekema (1913-1988) nasceu em Drachten, Friesland, na Holanda, e mudou-se para os Estados Unidos com a família em 1923. Mestre em Psicologia e Teologia, recebeu o grau de Doutor em Teologia no Princeton Seminary no Calvin Theological Seminary. Escreveu também A Bíblia e o futuro e Criados à imagem de Deus, desta Editora.

Resenhas (4)

4 (Muito bom)

Esse livro de Anthony Hoekema é uma obra prima. Eu diria que coloca qualquer um a par da soteriologia reformada. Ele aborda todos os aspectos do projeto da salvação operado por Deus no homem.

O autor mostra-se completamente inteirado no assunto. A pesquisa é muito bem feita, há um número considerável de citações, e notas muito úteis. A pesquisa se estende, inclusive, aos livros que contrariam sua posição, de modo que o peso de seus argumentos são destruidores. Valoroso, também, em Hoekema, é que ele é muito exegético, e faz interessantos análises morfológicas e sintáticas, usando do grego e hebráico (mais do primeiro que do segundo).

Hoekema trás tambéma algumas opiniões 'chocantes', como a de que não há uma ordem cronológica na 'ordo salutis', e de que Romanos 7 corresponde à experiência do não regenerado (e é nessa parte que não engoli muito bem sua argumentação. Ele admite haver uma natureza velha no homem, mas não um velho homem... e, isso não fez sentido se pensarmos nos termos com as conotações aristotélicas. Portanto, espero que ele se esclareça no seu livro sobre antropologia).

Também fico incomodado com a solução simples de Hoekema resolver alguns empasses chamando-os de paradoxos [ele usa o termo como Packer usa 'antinômio'].

Como eu disse no começo, é um livro essencial para se entender a soteriologia reformada.