Il crollo della mente bicamerale e l'origine della coscienza -

Julian Jaynes

Gli Adelphi

1984

554 páginas

18h 28m

ISBN-13: 9788845905827

O que é consciência? Isto, que para nós é a experiência mais imediata e próxima, este "teatro secreto de monólogos sem palavras e de dicas preventivas, casa de todos os humores invisíveis, meditações e mistérios ', continua a pairar, como um objeto esquivo para a investigação científica e filosófica. Julian Jaynes, psicólogo experimental por formação, menciona neste livro uma resposta realmente nova para a pergunta anterior. E não só nos quer mostrar o que a consciência não é(através de uma revisão devastadora das atuais teorias sobre o assunto), mas o que é, e como ela surgiu, em uma trama audaciosa entre neurofisiologia, teoria da linguagem e história. O ponto de partida aqui é a divisão do cérebro em dois hemisférios. Nós sabemos que exatamente um destes hemisférios (geralmente o esquerdo) que preside a língua e domina a vida consciente. Qual é então a função do outro hemisfério, unido por várias nexos com a emoção? Quem habita, quem habitou naquele "silencioso hemisfério», que hoje conhecemos tão pouco? O argumento de Jaynes é que o hemisfério direito era habitado pelas vozes dos deuses e que a estrutura da mente “bicameral "explica a nossa divisão irredutível em duas entidades: divisão, que num tempo foi feita entre o indivíduo e o seu Deus». A consciência, como a entendemos hoje, seria uma forma recente, laboriosamente conquistada, que se destaca do fundo arcaico da “mente bicameral”. Com uma profunda analise de evidências arqueológicas e literárias, especialmente mesopotâmicas, Gregas e Hebraica, Jaynes traça o perfil de "mente bicameral ' como fonte da autoridade e do culto, como manifestados na história das grandes civilizações. E, dentro dela, identifica o desenvolvimento de uma outra forma de mente, que vai assumir o seu lugar após um "colapso" devido a fatores internos e externos. Este colapso separa para sempre o mundo arcaico daquele que será o nosso. Este é o ponto onde Jaynes situa o advento da consciência "(entendida no sentido moderno), a última etapa de um longo processo de “transição de uma mente auditiva para uma mente Visual». Mas isto não significa que a bicameralidade da mente desaparece: toda a história é uma viagem de nostalgia para uma mente diferente , toda a nossa vida psíquica testemunha muitos fenômenos, da possessão a esquizofrenia, que reenvia aquela outra mente . O que chamamos de história é "a lenta retirada da maré de vozes e da presença divina." Mas a nossa mente continua a referirem-se a essas vozes e presenças , embora já não se saiba mais como chamá-las e ouvi-las. A dominância do hemisfério da linguagem não pode apagar a outra metade do cérebro. De conseqüência a consciência continua a existir, como escreveu Shelley a proposito da criação poética, "um carvão quase apagado, que por alguma influência invisível, como um vento inconstante, pode avivá-lo,dando-lhe um esplendor transitório ', mesmo que “ a parte consciente da nossa natureza não possa profetizar nem o sua aproximação nem a sua partida.