Boaventura & a Educação (Coleção Pensadores & Educação / Temas & Educação #9) -

Inês Barbosa de Oliveira

Autêntica

2007

144 páginas

4h 48m

ISBN-17: ISBN9788575261934

Português Brasileiro

Voltada principalmente para educadores, pesquisadores, estudantes dos cursos de formação de professores e demais interessados em pensar as relações entre a Educação e o mundo contemporâneo, a Coleção Pensadores & Educação apresenta seu nono volume. Este livro situa e analisa o pensamento do português Boaventura, tanto para compreendermos o presente quanto para extrairmos dele novas maneiras de problematizar as nossas práticas e teorizações educacionais. Neste livro, Inês Barbosa de Oliveira suscita discussões desenvolvidas pelo próprio Boaventura sobre temas como: a formação das subjetividades inconformistas e rebeldes para a ação transformadora e a formação das subjetividades democráticas como elemento determinante das possibilidades de democratização da sociedade.

Resenhas (1)

0

Comecei a ler esse livro porque já tinha visto uma boa palestra do Boaventura, mas essa leitura foi uma decepção atrás da outra até que eu largasse a obra. Ao menos nos assuntos que a autora toca no livro, tudo o que ele supostamente defende está baseado em caricaturas pobres daquilo que foi a ciência e a filosofia moderna. Suas posições nascem de críticas à modernidade, contudo, suas críticas a esse movimento são pífias e algumas delas adotam até posições de cunho moderno para criticar posições que nem são exatamente modernas, o que é bizarro. Esse tipo de confusão é comum em autores quem nunca acessam as fontes primárias e chegam no debate acerca de um movimento por meio de suas caricaturas. Nem mesmo contra Descartes, que é geralmente o autor mais apontado quando se fala de modernidade, as críticas de Boaventura se sustentam.

Diante disso, até fui aguentando a leitura um tempo, mas a coisa foi se aprofundando tanto e transmitindo a impressão de que o autor não sabe do que está falando, que apenas fez uma caricatura do mundo moderno baseada em leituras secundárias e que daí derivou uma posição que, até tem pontos bacaninhas, mas está apenas seguindo linhas de pensamento conhecidas, seja porque são banais e já pensamos nela ao considerarmos posições mais profundas, seja porque elas não descem aos detalhes mais diabólicos e complexos para ganharem aquele poder de quem é coerente até no que é mínimo.

O texto tem todo um tom de quem está produzindo uma filosofia mais inclusiva, mais plural e menos fechada. Por algum motivo, existe um monte de pedagogos que caem nesse papo furado, achando que o conhecimento pode ser completamente aberto e não excluir nem a irracionalidade, contudo, na verdade, o texto está apenas seguindo o senso comum e chegando a conclusão que eram desenvolvimentos simples e naturais de teses conhecidas. Por conta disso, fui perdendo o interesse na obra e a larguei.