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    O Pai Nosso -

    Karl Barth

    Fonte Editorial
    2003
    72 páginas
    2h 24m
    ISBN-10: 8586671207
    Português Brasileiro
    4.2
    31 avaliações
    Leram49Lendo6Querem65Relendo1Abandonos2Resenhas5
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    Em meio aos grandes embates teológicos que marcaram o século XVI, quando o estabelecimento dos axiomas reformados era o centro das preocupações para identificar o pensamento protestante, reformadores como Martinho Lutero e João Calvino dedicaram espaço nada desprezível para o estudo da Oração Dominical, popularmente conhecida como ´Pai Nosso´. O livro, ao discutir a prática cristã da oração, conduz-nos a estas importantes questões, numa perspectiva histórico-teológica que não perde de vista a sua importância devocional.

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    Sadrak Santos picture
    Sadrak Santos22/09/2020Resenhou um livro
    5 (Perfeito)

    Pai nosso

    Orar a oração de Jesus, aquela que deve moldar não só o discurso, como também todo o sentido e conteúdo de nossas petições a Deus, é o que aponta essa singela, breve e profunda exposição de Karl Barth. O autor o faz com humildade inimaginável ante os reformadores, contudo sem perder sua argúcia. Resultado: o texto nos provoca o pensar, saber teológico e, além disso, uma devoção pasmada ante a glória do Pai.

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    Karl Barth

    Karl Barth (10 de Maio de 1886—10 de Dezembro de 1968) foi um teólogo cristão-protestante , pastor da Igreja Reformada, e um dos líderes da teologia dialética e da neo-ortodoxia protestante. Nasceu na Basiléia e foi criado em Berna (ambas na Suíça). De 1911 a 1921 foi pastor da aldeia de Safenwil no cantão de Aargau. Lecionou teologia em Bonn, Alemanha, mas, em 1935, recusou-se a apoiar Adolf Hitler e teve que deixar o país, retornando à Basiléia. Tornou-se um dos líderes da Igreja Confessante, grupo oposto ao Movimento Cristão Alemão. Foi o principal redator da Declaração Teológica de Barmen. Originalmente treinado na Teologia Protestante Liberal, desapontou-se com ela devido aos males e horrores da Primeira Guerra Mundial. Em algum momento de sua carreira teológica, migra da teologia puramente dialética e passa a utilizar a analogia da fé. Para ele, a analogia seria a única forma viável de se falar de Deus.

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