O Ópio dos Intelectuais -

Raymond Aron

Três Estrelas

2016

352 páginas

11h 44m

ISBN-10: 8568493289

Português Brasileiro

"Um dos principais ensaios políticos do século XX, O ópio dos intelectuais é também uma das mais vigorosas críticas já feitas ao marxismo e aos mitos da esquerda. Desde que foi publicado, em 1955, no auge da Guerra Fria e da influência do Partido Comunista sobre a intelligentsia ocidental, o livro tem sido acompanhado de intensos debates e polêmicas. O fim da União Soviética e a crise do projeto comunista não reduziram a sua importância." (Sinopse)

Sobre o Autor
Raymond Aron (1905-1983), filósofo e sociólogo francês, foi professor da École Nationale d’Administration (ena), da Universidade Sorbonne e do Collège de France. Após a Ocupação nazista da França, uniu-se à Resistência em Londres, onde editou o jornal France Libre. Ao retornar ao continente, participou da fundação da revista Les Temps Modernes, junto com Jean-Paul Sartre e Maurice Merleau-Ponty, com os quais posteriormente romperia. É autor de As etapas do pensamento sociológico (Martins) e O marxismo de Marx (Arx), entre outros livros.

Resenhas (7)

3 (Bom)

Sem Deus, o que está no altar dos intelectuais?

Se, para Marx, a religião é o ópio do povo, o marxismo, para Aron, é o ópio dos intelectuais. Vi num vídeo no YouTube que o Mario Vargas Llosa citou este livro como alertou sobre os erros da ideologia em que ele acreditava.

O autor se propõe aqui a apontar as causas da sedução que o socialismo/comunismo exerce nos pensadores (principalmente ateus), que traduzem a ideologia quase em uma religião.

Os proletários são os salvadores, o comunismo é uma inevitabilidade histórica, e, mesmo que todas as experiências tenham falhado miseravelmente na promessa de "paraíso na Terra", os crentes não perdem a fé. Ah, e também não admitem contestação de seus dogmas, encobertos pelo manto da falsa racionalidade.

Aron divide o livro em 3 partes: mitos políticos (esquerda, revolução e proletariado), idolatria da história e alienação dos intelectuais.

Como ele é francês, a base do pensamento também é, daí os exemplos da Revolução Francesa e de intelectuais franceses, a exemplo de Sartre.

Assim, creio que precisa de bagagem sobre esse período para compreender as relações que ele expõe. Quando fala de União Soviética, Stalin, Trostsky, Bukharin, as ideias ficavam mais claras pra mim, por saber minimamente quem são.

Não é um livro pra iniciantes (considerando a linguagem e o arcabouço histórico) e não tem respostas simples. Talvez uma, uma verdade universal, inerente ao ser humano: a necessidade de acreditar em algo maior que si mesmo, que é possível um mundo melhor que o atual. E, pra isso, alguns perdem até a busca pela verdade.

"O intelectual que não se sente mais ligado a nada não se satisfaz com opiniões: ele quer uma certeza, um sistema. A revolução é o seu ópio." (pag. 267)