A Ciência é bem-sucedida? Será que existe apenas uma única Visão de Mundo Científica? Essas são algumas perguntas que o leitor encontrará nesta obra, fruto de um ciclo de conferências que Paul Feyerabend proferiu, em 1992, na Universidade de Trento, Itália. Em síntese, as Lezioni trentine de Feyerabend caracterizam a existência de uma entidade ou instituição unitária, coesa e harmônica – A Ciência – como um mito reducionista. Enquanto práxis, as ciências seriam um monstrum: um agregado heterogêneo, fragmentado e conflituoso de métodos, abordagens, tradições de pensamento, tendências epistêmicas, etc. O físico e filósofo austríaco também argumenta que os produtos da ideologia da Visão Visão de Mundo Científica não são universais, absolutos ou indiscutíveis, mas efeitos de processos histórico-sociais e de decisões existenciais os quais remontam aos primeiros intelectuais da Antiguidade grega. Tales, Pitágoras ou Platão seriam, pois, precursores da moderna Visão de Mundo Científica que busca por princípios abstratos, lógicos e objetivos subjacentes à diversidade dos eventos naturais e sociais. Nesse sentido, Ciência, um Monstro convida a um questionamento radical e consistente das premissas históricas e epistemológicas que sustentam o privilegiado status – cognitivo e cultural – de experts científicos em sociedades democráticas.
Ciência, um Monstro - Lições trentinas
Paul Feyerabend
Autêntica
2016
232 páginas
7h 44m
ISBN-13: 9788551300800
Português Brasileiro
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Paul Karl Feyerabend
Paul Karl Feyerabend foi um filósofo da ciência austríaco que viveu em diversos países como Reino Unido, Estados Unidos, Nova Zelândia, Itália e Suíça. Feyerabend tornou-se famoso pela sua visão científica anarquista da ciência e por sua suposta rejeição da existência de regras metodológicas universais. É uma figura influente na filosofia da ciência, e também na sociologia do conhecimento científico. Segundo Feyerabend, a ciência pode ser considerada um anarquista em essência, preocupada com seu próprio mito, e fingindo a verdade além do que suas habilidades reais permitem. Ele considera condescendente a atitude de muitos cientistas em relação a outros modos de pensamento e conhecimento. Para ele, a ciência se tornou uma ideologia repressiva depois de ser um movimento inicialmente libertador. Feyerabend achou útil que uma sociedade moderna se libertasse de uma visão puramente causal de mundo, como ela havia feito com ideologias finalistas. Desafiando a idéia de método científico universal, Feyerabend afirma ter sido deslocada a posição transferida para a ciência nas sociedades ocidentais e, portanto, para o cientificismo. Com base nesse argumento, Feyerabend defende a separação da ciência e do estado, da mesma maneira que religião e sociedade são separadas nas sociedades seculares modernas. Ele prevê "uma sociedade livre" na qual "todas as tradições teriam os mesmos direitos e o mesmo acesso ao poder".
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