Psicologia Sócio-Histórica - Uma perspectiva crítica em psicologia

    Ana Mercês Bahia Bock; Maria Graça M. Gonçalves; Odair Furtado (orgs.)

    Cortez
    2007
    224 páginas
    7h 28m
    ISBN-10: 8524907851
    Português Brasileiro

    A Psicologia Sócio-Histórica tem suas raízes na obra de pensadores russos como Vigotski, Luria, Leontiev e outros. Esta obra pretende ser introdutória na Psicologia Sócio-Histórica, trazendo os fundamentos teóricos da abordagem, assim como a discussão metodológica e o debate sobre a prática a partir dessa perspectiva. Este livro se destina a psicólogos, estudantes de Psicologia e interessados no debate da construção social do indivíduo e de sua subjetividade.Os temas e questõesque estão aqui apresentados são fruto da construção coletiva da equipe de Psicologia Sócio-Histórico da Faculdade de Psicologia da PUC de São Paulo.A Psicologia Sócio-Histórico vem se desenvolvendo, no Brasil, nos últimos vinte anos e tem suas raízes na obra de pensadores russos como Vigotski, Luria, Loentiev e outros.Esta obra pretende ser introdutória na Psicologia Sócio-Histórica, trazendo os fundamentos teóricos da abordagem, assim como a discussão metodológica e o debate sobre a prática a partirdessa perspectiva.

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    Bruna Moraes17/07/2013Resenhou um livro
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    Resumo do livro

    A Psicologia sócio-histórica concebe o fenômeno psicológico como manifestação da expressão psiquica: sentimento, comportamento e linguagem. Subjetividade e objetividade constroem uma a outra. Então para a psicologia sócio-histórica a manifestação psiquica é construida pela relação dialética entre a subjetividade e objetividade. O materialismo histórico dialético são as condições materiais que temos hoje para sobreviver. É tudo o que a sociedade oferece neste momento histórico. A nossa subjetividade reflete este estado de coisas, ele nos norteia (jeito de pensar e agir). A subjetividade vai se constituindo através do materialismo histórico numa relação dialética. Bem como as condições sociais vão sendo modificadas a partir de nossa subjetividade. O sujeito e as relações interpessoais são atravessadas pela condição social.

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