
(Wikipedia - tcheca) Heer estudou ciências humanas na Universidade de Viena e se formou em seu trabalho sobre a história cultural da Idade Média, que continuou sendo seu tópico favorito. Como um jovem católico e humanista convencido, ele era um dos oponentes determinados do nazismo e foi perseguido de várias maneiras. Após a guerra, ele ensinou história em Viena e, desde 1962, é professor, ao mesmo tempo em que editou a revista de católicos abertos Die Furche e, desde 1961, também foi o dramaturgo-chefe do Teatro de Teatro Burgtheater de Viena. O tema central do trabalho incomumente extenso de Heer é a história espiritual européia, suas principais correntes e personagens e sua importância para a humanidade contemporânea. Seu interesse se concentrou nos grandes movimentos de pensamento que moldaram e acompanharam a Europa ao longo de sua história. Sob a influência do filósofo e historiador germano-americano E. Rosenstock-Huessy, ele viu a história européia como uma sucessão de grandes revoluções espirituais, que vão desde a "revolução papal" do século 11 ao humanismo e reforma até a iluminação, o advento da democracia e dos conflitos de guerra. Ele estava particularmente interessado em figuras não conformistas, hereges e rebeldes, de cuja herança a civilização ocidental viveu por um longo tempo. Ao mesmo tempo, Heer era um cidadão comprometido de seu tempo e cuidava de como nossa era tratava sua herança. Como crentes, cristãos e católicos criticaram fortemente várias formas de clericalismo, os laços da Igreja Católica e seus líderes com o poder e, pelo contrário, defendiam a superação de disputas por meio de discussões e diálogos. Hoje ele é considerado um dos intelectuais austríacos mais importantes do século XX.