A POLÍTICA DA PORNOGRAFIA -

Rousas John Rushdoony

Editora Monergismo

2018

247 páginas

8h 14m

ISBN-13: 9788569980582

Português Brasileiro

AS RAÍZES DA PORNOGRAFIA NA CULTURA MODERNA SÃO ESSENCIALMENTE RELIGIOSAS; DEVE-SE, PORTANTO, COMBATÊ-LAS RELIGIOSAMENTE.

A pornografia cresceu a ponto de tornar-se uma indústria de aproximadamente 60 bilhões de dólares, ultrapassando os rendimentos dos jogadores profissionais de futebol, de basebol e de basquete. Milhões de páginas virtuais eróticas conspurcam o ciberespaço com portais aprisionadores que seduzem todas as etnias, nacionalidades e gêneros. Mesmo cristãos não estão imunes a esse vírus social, na medida em que recentes pesquisas revelam que 47% dos cristãos declararam que a pornografia é um problema em seus lares.

Este é o preço que nossa sociedade está pagando por décadas de “amor livre”. Aquilo que uma vez fora vendido “por baixo do balcão” como imundície é agora celebrado como o símbolo de liberdade moral e do rompimento das cadeias de um Deus puritano. Como cristãos, aparentemente estamos ainda em guerra com a teologia da libertação do pervertido de France do século XIX, o Marquês de Sade, o arquétipo do pornógrafo moderno.

R. J. Rushdoony escreve: “Essa nova pornografia, primeiramente concebida por Sade... não será eliminada pela indignação moral nem pela legislação”. As raízes da pornografia na cultura moderna são essencialmente religiosas; deve-se, portanto, combatê-las religiosamente. Neste poderoso livro, A política da pornografia, Rushdoony mostra que, a fim de justificar sua perversão, o homem moderno deve rejeitar a doutrina bíblica da queda do homem. Se não há queda, o Marquês de Sade argumentava, então tudo aquilo que o homem faz é normativo. Em suas raízes, a guerra contra a pornografia é basicamente uma guerra de cosmovisões.

Este livro perspicaz não é um programa de 12 passos para vencer o vício sexual. É antes um olhar incisivo para dentro da cosmovisão que está por trás da pornografia e das ideias que alimentam sua incessante perversão. A vitória nessa guerra começa com a educação. A política da pornografia é um fascículo dessa aprendizagem superior.

Resenhas (6)

4 (Muito bom)

Em Agosto de 2012, uma febre literária tomou conta do mundo inteiro. A escritora E. L. James, conseguiu atingir a marca de U$ 40 milhões de dólares com um livro cuja história é mal construída, má escrita, com personagens sem profundidade, chegando a beira do clichê. Qual então foi o motivo do sucesso da trilogia dos 50 tons de Cinza? Sexo. Aliás, foi exatamente Hugh Hefner, criador da Playboy, que disse que “Sexo vende”. Por que o sexo vende tanto hoje em dia, se antigamente qualquer saída do padrão de normalidade era tratada com tanta oposição e até mesmo violência? Rousas J. Rushdoony buscou responder essa e outras perguntas relacionadas - que por questões de pudor é melhor não dizer aqui.

Rushdoony é exatamente aquele fundamentalista sem amor, que creria em coisas do tipo terra plana, que não demora em encontrar a raiz de todo o mal em pessoas ou idéias específicas: Darwin, Marx, Jacobus Arminius e alguns pentecostais, mas é o primeiro a revelar a sua hipocrisia ao adorar o racionalismo travestido de calvinismo ou algum messias político republicano norte americano. Apesar disso, o trabalho e as observações de Rushdoony não são descartáveis mas pontuais, indigestas e deixando as fontes criticadas falarem por si mesmas.

É praticamente impossível refutar Rushdoony na sua crítica à modernidade, pois embora haja na sociedade grande fascínio com Nietzsche, Sartre, Foucault, Simone de Beavouir e toda sorte de existencialistas e pós-estruturalistas, todos eles falham em um ponto: Não tiveram coragem suficiente de levar seus pressupostos filosóficos até a sua conclusão óbvia - a completa anarquia existencial. Rushdoony demonstra onde esteve a coragem nessa história toda: Marquês de Sade e Henry Miller. Foi justamente esses dois filósofos da pornografia que desenvolveram a mentalidade que assola desde adolescentes com acesso à internet que descobriram outra função fisiológica para seus genitais, até o poder judiciário, a política, a cultura com suas artes e expressões, os jornais, a Igreja e a própria família. É triste ter que reconhecer que Rushdoony não brinca em serviço ao demonstrar que o espírito da pornografia hoje opera fortemente em púlpitos, adorações e até em pais bem intencionados na criação de seus filhos. Chocante.

O livro é nojento pela denúncia escancarada de Rushdoony à essa cosmovisão, mentalidade, modo de ser e agir, em que toda lei natural, divina, moral, social é vista como opressão que nega a realidade existencial, experimental, primitiva, sexual, violenta do homem, que o faz viver toda a potencialidade do pecado como a tão venerada liberdade. O autor não busca demonstrar como vencer a pornografia por não ser um livro pastoral, mas que expõe os reais influenciadores da cultura decadente que encontramos lá fora e muitas vezes dentro de nós mesmos.

Por fim, Rushdoony demonstra como o pensamento pornográfico é o meio pelo qual a lógica do Louco que anunciou a morte de Deus [1] toma o caminho para a autodeterminação, encontra apenas solidão, ausência de significado e por fim, o peso da realidade é tão grande que o suicídio se torna “a única questão filosoficamente relevante” [2].

A solução proposta por Rushdoony é interessante, mas soa reacionária demais. Não é para menos, qualquer um que realmente se disponha a mergulhar no esgoto filosófico chamado Sadismo, Pós-Estruturalismo, Feminismo e Teoria Queer perceberá que são todos movimentos que anunciam a falência de uma sociedade Pós-Cristã, mas que são insuficientes para providenciar o que realmente se propõe: Tornar verdadeira a mensagem da Serpente no Éden “sereis deuses” e que terão uma realidade criada segundo o seu próprio conhecimento do que seria o bem e o mal. É exatamente por isso que essa praga não se criará por muito tempo.

[1] Nietzsche, A Gaia Ciência.
[2] Camus, A. O Mito de Sísifo.