Quais são as portas pelas quais se entra no tomismo verdadeiro? Estou persuadido de que se entra nele na medida em que se cumprem duas condições: que seja vivo e real. O tomismo é vivo se se tem em relação vital com Santo Tomás, e é real se esclarece em verdade os processos do intelecto. Não se pode ser tomista senão em relação com Santo Tomás, porque não digo a Suma mas as Opera omnia do Doutor Angélico não são mais que a ponta de um imenso iceberg cuja profundidade só poderia abarcar um espírito idêntico ao dele. A relação vital com Santo Tomás supõe letra e espírito. Impõe-se o recurso constante à letra mesma de seus textos. Daí que nossas Introducciones estejam repletas de citações de Santo Tomás no rodapé das páginas. E o espírito desta relação consiste numa amorosa docilidade ao Mestre. O tomismo será real se conseguir conformar os processos racionais de nossa inteligência. A luz dos princípios revelados não pode conformar plenamente o pensamento e a ação cristã se a razão não foi purificada e ordenada em seus procedimentos. O modernismo veio a ser a quinta-essência da heresia, perturbando a operação fundamental de nossa inteligência, que é a abstração das essências. O tomismo, então, em razão da clareza de seus princípios filosóficos, é o antídoto específico daquela corrupção tão radical. Por isso, o livrinho que você tem nas mãos, benévolo Leitor, entra no combate principal contra os erros modernos: curar a inteligência pela recuperação de um tomismo real. Nas casas e cidades fortificadas, o umbral da porta principal se faz amplo como os muros e é lugar principal, pois ali se identifica o amigo e se comercia com o estrangeiro. O peregrino que chega ao umbral tem nele seu primeiro descanso, mas, para poder entrar, deve antes dar prova de familiaridade ou cidadania. Nossas Cuatro Introducciones tomistas quereriam ser credencial para o ingresso no cálido lar da Sabedoria cristã.
Umbrales de la Filosofía - Cuatro introducciones tomistas
Pe. Álvaro Calderón
Própria
2011
520 páginas
17h 20m
ISBN-13: 9789873313714
Espanhol
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Álvaro Martín Calderón
O Rev. Padre Álvaro Martín Calderón nasceu no dia 22 de outubro de 1956, em Mendoza (Argentina) - de uma família versada nos estudos de filosofia e ciências exatas - seu pai, Rubén Calderón Bouchet, pode ser enquadrado como um dos grandes pensadores católicos contemporâneos, e seu tio, Alberto Pedro Calderón, destacado internacionalmente na área de matemática pura. Estudou engenharia nuclear no Instituto Balseiro, de Bariloche, Argentina, recebendo diploma em 1981. Mudando o rumo de sua vida, em 1982 entrou para o Seminário e se ordenou Sacerdote em 1986, como membro da Fraternidade Sacerdotal São Pio X. Dois anos depois foi nomeado professor do Seminário que essa mesma Fraternidade possuí em La Reja, Argentina, onde permanece até hoje ministrando aulas de filosofia e teologia. Convencido que o tomismo representa a maneira mais elevada de ordenação do pensamento científico, publicou um conjunto de obras teológicas onde tece ricas criticas ao pensamento moderno que invadiu a igreja após o último concílio. Obras como: "Questões disputadas sobre a autoridade do magistério eclesiástico desde o Concílio Vaticano II (2009)", e "Prometeo, a religião do homem - Ensaio de uma hermenêutica do Concílio Vaticano II (2010)", são exemplos dessa construção. Em filosofia, "A natureza e suas causas" dão continuidade a tarefa empreendida em "Os umbrais da Filosofia" e "Quatro introduções tomistas (2011)", que pretende demonstrar a validade do tomismo frente aos questionamentos modernos. Sendo assim, o tomismo não tem nada que se envergonhar frente ao reinado das ciências modernas, como a nova física, que não se tornará verdadeira ciência até que se funda à verdadeira filosofia da natureza.
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Mendoza, Argentina