Propedêutica da Filosofia -

Schelling

Vide Editorial

2018

160 páginas

5h 20m

ISBN-13: 9788595070448

Português Brasileiro

Traduzido do espólio original do autor, esta breve introdução (propedêutica) à filosofia conduz o leitor pelo desenvolvimento do pensamento filosófico ocidental moderno até o ponto em que Schelilng começa a atuar no cenário. Sua abordagem parte de uma explicação dos principais problemas da filosofia e de sua origem necessária na natureza humana, e passa para uma designação das perspectivas acima das quais a filosofia teve de elevar-se para atingir o ponto de vista absoluto.

O texto conta com tradução, notas e introdução de Pablo Guimarães, que esclarece alguns pontos mais específicos do pensamento de Schelling e do seu contexto filosófico, o chamado idealismo alemão.

Sobre o autor:
Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775–1854) foi um filósofo e educador alemão. Junto de Fichte e Hegel, é talvez um dos pensadores mais influentes da tradição filosófica conhecida como “idealismo alemão”. Mudou muito suas concepções filosóficas ao longo dos anos, o que não deixa de refletir aquele período dinâmico da história da filosofia, mas sua importância para o pensamento contemporâneo persiste principalmente por três motivos: sua filosofia da natureza, que abre a possibilidade de entender a natureza para além daquilo que as ciências naturais modernas conseguem identificar; sua concepção anti-cartesiana da subjetividade e sua crítica do idealismo hegeliano.

Resenhas (1)

4 (Muito bom)

Um Jovem na Filosofia dos Grandes

O alemão Schelling apenas com 19 anos já iniciou suas publicações no campo filosófico ao analisar preceitos de outros filósofos como: Fichte, Kant, Hegel e Leibniz. Um gênio precoce que mesmo alterando parte do que defendia no passr da sua vida, conseguiu refutar conhecimento desses grandes nomes da filosofia ocidental.
"É de "experiências", de experiências imediatas que tem de partir todo o nosso saber: isto é uma verdade que já foi dita por muitos filósofos, aos quais, para chegarem a verdade plena, nada faltou além da explicação sobre o modo daquela intuição. É certamente da experiência, mas - como toda experiência que visa objetos é mediada por outra - de uma experiência imediata no sentido mais restrito da palavra, isto é, de uma experiência produzida por si mesma e independente de toda causalidade objetiva, que nosso saber tem de partir."