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    By Man Shall His Blood Be Shed - A Catholic Defense of Capital Punishment

    Edward Feser

    Ignatius Press
    2017
    424 páginas
    14h 8m
    ISBN-13: 9781621641261
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    The Catholic Church has in recent decades been associated with political efforts to eliminate the death penalty. It was not always so. This timely work reviews and explains the Catholic Tradition regarding the death penalty, demonstrating that it is not inherently evil and that it can be reserved as a just form of punishment in certain cases. Drawing upon a wealth of philosophical, scriptural, theological, and social scientific arguments, the authors explain the perennial teaching of the Church that capital punishment can in principle be legitimate—not only to protect society from immediate physical danger, but also to administer retributive justice and to deter capital crimes. The authors also show how some recent statements of Church leaders in opposition to the death penalty are prudential judgments rather than dogma. They reaffirm that Catholics may, in good conscience, disagree about the application of the death penalty. Some arguments against the death penalty falsely suggest that there has been a rupture in the Church's traditional teaching and thereby inadvertently cast doubt on the reliability of the Magisterium. Yet, as the authors demonstrate, the Church's traditional teaching is a safeguard to society, because the just use of the death penalty can be used to protect the lives of the innocent, inculcate a horror of murder, and affirm the dignity of human beings as free and rational creatures who must be held responsible for their actions. "By Man Shall His Blood Be Shed" challenges contemporary Catholics to engage with Scripture, Tradition, natural law, and the actual social scientific evidence in order to undertake a thoughtful analysis of the current debate about the death penalty.

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    Edward Feser

    Edward C. Feser (nascido em 16 de abril de 1968) é um professor associado americano de filosofia no Pasadena City College. Ele também foi professor assistente de filosofia visitante na Universidade Loyola Marymount e estudante visitante no centro de filosofia social e política da Bowling Green State University, em Ohio. Graduou-se na Universidade da Califórnia, Santa Barbara em 1999 com um doutorado em filosofia; sua tese foi intitulada "Russell, Hayek, e o problema mente-corpo". Por sua própria conta, Feser tinha sido ateu por dez anos durante o início da idade adulta. No entanto, como estudante de pós-graduação em filosofia, suas leituras profundas de Aristóteles e Santo Tomás de Aquino o levaram de volta a uma crença cristã em Deus e na Igreja Católica (ele tinha sido batizado e confirmado como uma criança). Ele agora é duramente crítico dos " novos ateus" para o que ele alegações são suas homem de palha caricaturas e distorções de argumentos teológicos clássicos. Ele também considera o design inteligente incompatível com o tomista clássico argumentos para a existência de Deus. A Feser também expressou apoio para o desrespeito por crimes. Feser é o autor do livro polêmico, <i>The Last Superstition: A Refutation of the New Atheism</i>, no qual ele faz um argumento filosófico para a cosmovisão aristotélica-tomista clássica sobre e contra os pressupostos materialistas e os preconceitos científicos dos ateus contemporâneos como Richard Dawkins , de quem ele é particularmente crítico. Além disso, a Feser escreveu uma série de artigos para o site do politicamente conservador do Instituto Witherspoon. Feser foi chamado de "um dos melhores escritores contemporâneos sobre filosofia" pela National Review. Na Review of Metaphysics , Michael O'Halloran escreveu isso em <i>The Last Superstition</i>, Feser "melhora a perspicácia filosófica com um agudo senso de humor". Na Booklist , Ray Olson escreveu sobre o mesmo livro que "Com energia e humor, bem como exposição transparente, Feser restabelece a superioridade inatacável da filosofia clássica". DQ McInerny do Seminário Nossa Senhora de Guadalupeescreveu na Bolsa de Estudos Católicos Trimestralmente que "De todos os livros escritos em resposta a 'os novos ateus'... este deve ser contado entre os melhores". No entanto, uma revisão mais morna do livro veio de Mary McWay Seamen, que escreveu que "O Feser loquaz às vezes belabora argumentos bem-feitos, mas seus meandros em sombras alegóricas são muitas vezes deliciosos. Infelizmente, o seu breve discurso sobre o mal do mundo parece simplista, até mesmo desprezível com a proclamação de que "Deus pode e vai trazer para fora dos sofrimentos desta vida um bem que tão os ofusca que esta vida será vista em retrospecto para ter valido a pena.'"

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