Conhecido por sua filosofia da história e da linguagem, Herder foi também um importante pensador da estética, como nos mostra este seu texto publicado em 1778, obra traduzida pela primeira vez para o português nesta edição. Seu tema principal, a escultura, é abordado a partir de uma valorização do sentido do tato e como crítica ao paradigma visual nas artes e na filosofia. O mito da estátua animada de Pigmaleão motiva uma reflexão do autor sobre a vitalidade e a expressividade inerente às artes plásticas, a qual se estende à análise da poesia. Assim, a estética é pensada como teoria ampla da sensibilidade, envolvendo tanto a história da arte, na relação entre os antigos e os modernos, quanto a crítica de arte e o aspecto produtivo da imaginação criadora.
Plástica (Coleção Clássicos) -
Johann Gottfried Herder
EdUSP
2018
136 páginas
4h 32m
ISBN-13: 9788531417139
Português Brasileiro
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Johann Gottfried Herder
Johann Gottfried von Herder, foi um filósofo e escritor alemão. Filho de um tecelão, tornou-se sacristão e teve uma infância austera e rude. Em Königsberg, estudou teologia, filosofia e medicina. Seguiu as aulas de Immanuel Kant[1] e tornou-se amigo de Hamann, cujas ideias em matéria de linguística, poesia e mitologia vieram a influenciar profundamente seu pensamento. Após diversas obras sobre a arte e a linguagem, especialmente Ensaio sobre a origem da linguagem, de 1772, Herder publicou suas duas principais obras: Outra filosofia da história para a educação da humanidade, de 1774 e Ideias sobre a filosofia da história da humanidade (1784 a 1791).Herder ocupa lugar importantíssimo na história da literatura alemã, pelo movimento de idéias que provocou e o impulso que deu às novas gerações, particularmente ao jovem Johann Wolfgang von Goethe. Insistiu também no caráter natural evolutivo da linguagem, que teria surgido da imitação dos sons da natureza e seria capaz de evolução e crescimentos contínuos. Quanto à história, considerava-a uma característica de todas as realidades naturais. Todo o universo, segundo Herder, poderia ser entendido a partir de uma perspectiva histórico-evolutiva. Considerava que a história humana estava regida por um princípio imanente de bondade inteligente. Não só procurou estabelecer as leis gerais do desenvolvimento da história da humanidade como também fez estudos particulares sobre diversos povos.
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Prússia Oriental, Alemanha