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Resenhas - O Evangelho Secreto da Virgem Maria
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Tania
10/10/2016
ATENÇÂO: Este livro é uma composição literária, não tem valor histórico! As cenas gratuitamente imaginadas podem passar per autênticas a um leitor desprevenido. Livro muito bem escrito!
Em síntese: O livro, falsamente atribuído à Virgem Maria, imagina a Santa Mãe de Deus, no fim da vida terrestre, a contar a João como ela viu a vida e as façanhas de Jesus. Segue a trama dos Evangelhos e a parafraseia, ilustrando-a com notícias fantasiosas. O próprio autor dessa obra afirma tratar-se de uma composição literária que não tem valor histórico senão quando segue o arcabouço do Evangelho.
As editoras Paulus (católica) e Mercuryo (que publica livros falsamente cristãos) oferecem ao público “O Evangelho Secreto da Virgem Maria (1), obra de título atraente, mas ilusório. O autor do livro é o sacerdote espanhol Santiago Martín, que, baseado na trama dos Evangelhos, tenta descrever como a Virgem Maria se sentia nas diversas fases de sua missão de Mãe de Jesus. A narração pretende ter base num apócrifo descoberto em Jerusalém pela monja peregrina Etéria no século IV. No fim de sua vida terrestre Maria estaria contando a João evangelista a sua vivência junto a Jesus. A leitura é interessante, mas põe o leitor diante de cenas gratuitamente imaginadas que podem passar per autênticas a um leitor desprevenido.
Em sua Nota Final (p. 223) observa o autor:
“Como o leitor, sem dúvida, adivinhado, o conteúdo deste livro é uma composição literária, por mais que beba das fontes da tradição da Igreja e esteja em sintonia com o ensinamento oficial. O autor tentou – com ousadia talvez excessiva – colocar-se na pele do personagem, neste caso a Santíssima Virgem, para tentar expressar aquilo que ela deve ter sentido e como deve lhe ter custado amar nas difíceis travessias que Deus lhe pedira que empreendesse. Em todo caso, o resultado – o autor é também consciente disso – não é mais do que aproximado; se é difícil saber o que pensa, experimenta ou sofre outra pessoa, o mistério se torna insondável quando se trata de nada menos que o mistério da Imaculada, daquela que foi concebida sem pecado e que jamais conheceu a mancha que nos perturba tanto a alma quanto o corpo. Se a leitura deste relato serviu para conhecer mais Maria, para amá-la mais e para imitá-la melhor, todos aqueles que trabalharam nesta obra se darão por satisfeitos e altamente recompensados. Se não é este o caso, como nas antigas representações de teatro, rogamos ao leitor que nos perdoe e seja indulgente conosco”.
O traço feminino que o autor mais põe em relevo, é o amor,… amor de Maria a Jesus e a São José, seu esposo, como também o amor de Jesus a toda a humanidade.
Propostas estas considerações gerais, merecem atenção alguns tópicos particulares do livro.
ALGUNS PONTOS PARTICULARES
A consciência de Jesus
O Jesus desse “Evangelho” apócrifo ignora coisas importantes:
“Disse-me que sabia que Deus era seu Pai e sobre sua concepção não saberia responder. Inclusive perguntou-me se tinha acontecido algo extraordinário” (p. 108).
“estava chegando aos trinta anos e continuava em casa, cuidando de sua mãe (…). Uma vez mais, Deus o punha à prova com essa espera tão prolongada, que não se sabia quando iria terminar. Deus lhe ensinava a escutar sua voz” (p. 129).
Donde as perguntas: Jesus ignorava algo da sua identidade?… algo da sua missão?
Em outros termos:
Visto que Jesus era verdadeiro homem e verdadeiro Deus, pergunta-se: Jesus, como homem ou em sua consciência psicológica, sabia que era Deus? Sabia que a sua natureza humana estava unida à divina e subsistia pela Segunda pessoa da SS. Trindade?
Eis a resposta mais plausível que a estas perguntas se possa dar:
Jesus tinha uma só pessoa, que era divina, ou a pessoa do Filho de Deus. Encarnando-se, essa pessoa nada perdeu do que era e possuía eternamente; por conseguinte, mesmo peregrino na terra, o eu de Jesus conhecia tudo o que Deus conhece: o mistério da SS. Trindade com sua riqueza de atributos, e todas as coisas.
Além da sua natureza divina, Jesus tinha uma natureza humana. Esta, embora não tivesse um eu humano próprio, mas vivesse do eu do Filho, tinha uma consciência psicológica, isto é, a faculdade de conhecer a si mesmo (como todos nós a temos). É aqui que se coloca a pergunta: como essa consciência humana de Jesus via a humanidade de Jesus? – Respondemos:
A consciência humana de Jesus 1) sabia que Jesus era verdadeiro homem e vivia como verdadeiro homem; 2) sabia que subsistia pela subsistência da Segunda pessoa da SS. Trindade. Não podia crer que tinha uma pessoa humana; isto implicaria em Jesus uma tremenda ilusão a respeito de si mesmo.
Em consequência, Jesus teve uma experiência religiosa tal como nenhuma criatura humana teve. Por isto podia dizer que ninguém conhece o Pai senão o Filho e ninguém conhece o Filho senão o Pai (cf. Mt 11, 25s). Não era possível que Jesus tivesse a consciência humana de si mesmo sem conhecer que Ele tinha Deus como Pai, … Pai que é a primeira pessoa da SS. Trindade.
Na consciência de Jesus, o Divino tinha a supremacia; o principal traço dessa consciência era saber-se Filho de Deus. Isto, porém, não atenuava em Jesus a noção de ser verdadeiro homem, portador do destino do mundo inteiro, chamado a uma vida autenticamente humana até a morte, e morte de cruz.
Todavia não é necessário dizer que Jesus tinha sempre de modo plenamente atual a consciência de ser o Filho de Deus. Com outras palavras: não somos obrigados a crer que Jesus pensasse a todo momento: “Eu sou o Filho de Deus”; podemos admitir que ele possuísse tal noção como um hábito que nunca se apagava, mas que nem sempre emergia das profundidades da sua consciência; paralelamente, um rei, embora nunca ignore que é rei, nem sempre está a recordar que é rei da sua nação.
Uma ou três mulheres?
O autor identifica Maria, irmã de Marta e Lázaro, com a Madalena:
“Do outro lado, encontravam-se a outra Maria, irmã de Lázaro e Marta, a que chamam de Madalena…” (p. 194).
Em nossos dias a exegese distingue três mulheres, que os antigos identificavam entre si numa só, chamada Madalena. Com efeito
– a irmã de Marta e Lázaro é uma santa mulher, que escolher “a melhor parte”, pondo-se a ouvir o Mestre (Lc 10, 41);
– Madalena é aquela de quem Jesus expulsou sete demônios; tornou-se seguidora do Senhor (Lc 8, 1-3);
– há ainda uma mulher anônima, que em casa de Simão fariseu lavou os pés de Jesus com suas lágrimas de pecadora arrependida e os enxugou com seus cabelos.
Por ser pecadora, esta terceira mulher foi identificada com Madalena, a demoníaca, e, por Ter lavado e ungido os pés de Jesus, foi identificada com Maria, irmã de Marta e Lázaro, que ungiu os pés de Jesus (mas não os lavou com lágrimas, porque não era mulher de má vida); cf. Jo 12, 1-3.
Eis como de três mulheres se fez uma só; são muito tênues os traços que pretensamente as identificam entre si. É mais correto distingui-las.
Quanto à adúltera de Jo 7, 53-8, 11, é uma quarta mulher.
O sinal da Cruz
Conforme o apócrifo, Jesus fazia o sinal da cruz antes mesmo da sua Paixão, quando a cruz era o patíbulo da ignomínia – o que é anacrônico. A Cruz só foi honrada após a Páscoa do Senhor. Por conseguinte não têm propósito os seguintes dizeres:
“Jesus abençoou S. José moribundo e fez suavemente, como à sua avó, o sinal da cruz em sua testa, em seus olhos, em sua boca e em suas mãos” (p. 126; cf. p. 122).
João Batista primo de Jesus?
À p. 133 lê-se:
Diz Maria:
“Foi meu próprio filho quem me falou da alegria que havia sentido ao ver seu primo João”.
A suposição de que Jesus e João batista eram primos um do outro deve estar baseada na hipótese de que Maria e Isabel eram primas uma da outra. Ora tal hipótese é infundada. O texto grego de Lc 1, 36 diz que Isabel era syggenís de Maria, ou seja, parente, familiar. Isabel devia ser bem mais velha do que Ssma. É oportuno guardar o sentido amplo do texto grego.
Verônica
À p. 196 lê-se:
“Ali nós nos pusemos também contigo. Ela se chamava Verônica e, ao saber que eu era a mãe, dirigiu-me a palavra e, após abraçar-me fortemente, entregou-me o que levava nas mãos”.
Verônica terá enxugado a face ensangüentada de Jesus e esta terá ficado gravada no respectivo pano. Tal episódio não se encontra nos Evangelhos. É de autenticidade discutida; o nome Verônica pode provir de vera eikón (verdadeira imagem).
Eis algumas das considerações que o livro de Santiago Martín sugere. O autor o conclui com um Epílogo, no qual lembra que Deus é amor e espera a resposta do amor dos homens (p. 222).
______________________
¹ Direitos reservados à Ed. Mercuryo, São Paulo (SP), 130 x 200 mm, 223 pp.
Revista: “PERGUNTE E RESPONDEREMOS”
D. Estevão Bettencourt, osb
Nº 480 – Ano 2002 – p. 229
10/10/2016ATENÇÂO: Este livro é uma composição literária, não tem valor histórico! As cenas gratuitamente imaginadas podem passar per autênticas a um leitor desprevenido. Livro muito bem escrito!
Em síntese: O livro, falsamente atribuído à Virgem Maria, imagina a Santa Mãe de Deus, no fim da vida terrestre, a contar a João como ela viu a vida e as façanhas de Jesus. Segue a trama dos Evangelhos e a parafraseia, ilustrando-a com notícias fantasiosas. O próprio autor dessa obra afirma tratar-se de uma composição literária que não tem valor histórico senão quando segue o arcabouço do Evangelho.
As editoras Paulus (católica) e Mercuryo (que publica livros falsamente cristãos) oferecem ao público “O Evangelho Secreto da Virgem Maria (1), obra de título atraente, mas ilusório. O autor do livro é o sacerdote espanhol Santiago Martín, que, baseado na trama dos Evangelhos, tenta descrever como a Virgem Maria se sentia nas diversas fases de sua missão de Mãe de Jesus. A narração pretende ter base num apócrifo descoberto em Jerusalém pela monja peregrina Etéria no século IV. No fim de sua vida terrestre Maria estaria contando a João evangelista a sua vivência junto a Jesus. A leitura é interessante, mas põe o leitor diante de cenas gratuitamente imaginadas que podem passar per autênticas a um leitor desprevenido.
Em sua Nota Final (p. 223) observa o autor:
“Como o leitor, sem dúvida, adivinhado, o conteúdo deste livro é uma composição literária, por mais que beba das fontes da tradição da Igreja e esteja em sintonia com o ensinamento oficial. O autor tentou – com ousadia talvez excessiva – colocar-se na pele do personagem, neste caso a Santíssima Virgem, para tentar expressar aquilo que ela deve ter sentido e como deve lhe ter custado amar nas difíceis travessias que Deus lhe pedira que empreendesse. Em todo caso, o resultado – o autor é também consciente disso – não é mais do que aproximado; se é difícil saber o que pensa, experimenta ou sofre outra pessoa, o mistério se torna insondável quando se trata de nada menos que o mistério da Imaculada, daquela que foi concebida sem pecado e que jamais conheceu a mancha que nos perturba tanto a alma quanto o corpo. Se a leitura deste relato serviu para conhecer mais Maria, para amá-la mais e para imitá-la melhor, todos aqueles que trabalharam nesta obra se darão por satisfeitos e altamente recompensados. Se não é este o caso, como nas antigas representações de teatro, rogamos ao leitor que nos perdoe e seja indulgente conosco”.
O traço feminino que o autor mais põe em relevo, é o amor,… amor de Maria a Jesus e a São José, seu esposo, como também o amor de Jesus a toda a humanidade.
Propostas estas considerações gerais, merecem atenção alguns tópicos particulares do livro.
ALGUNS PONTOS PARTICULARES
A consciência de Jesus
O Jesus desse “Evangelho” apócrifo ignora coisas importantes:
“Disse-me que sabia que Deus era seu Pai e sobre sua concepção não saberia responder. Inclusive perguntou-me se tinha acontecido algo extraordinário” (p. 108).
“estava chegando aos trinta anos e continuava em casa, cuidando de sua mãe (…). Uma vez mais, Deus o punha à prova com essa espera tão prolongada, que não se sabia quando iria terminar. Deus lhe ensinava a escutar sua voz” (p. 129).
Donde as perguntas: Jesus ignorava algo da sua identidade?… algo da sua missão?
Em outros termos:
Visto que Jesus era verdadeiro homem e verdadeiro Deus, pergunta-se: Jesus, como homem ou em sua consciência psicológica, sabia que era Deus? Sabia que a sua natureza humana estava unida à divina e subsistia pela Segunda pessoa da SS. Trindade?
Eis a resposta mais plausível que a estas perguntas se possa dar:
Jesus tinha uma só pessoa, que era divina, ou a pessoa do Filho de Deus. Encarnando-se, essa pessoa nada perdeu do que era e possuía eternamente; por conseguinte, mesmo peregrino na terra, o eu de Jesus conhecia tudo o que Deus conhece: o mistério da SS. Trindade com sua riqueza de atributos, e todas as coisas.
Além da sua natureza divina, Jesus tinha uma natureza humana. Esta, embora não tivesse um eu humano próprio, mas vivesse do eu do Filho, tinha uma consciência psicológica, isto é, a faculdade de conhecer a si mesmo (como todos nós a temos). É aqui que se coloca a pergunta: como essa consciência humana de Jesus via a humanidade de Jesus? – Respondemos:
A consciência humana de Jesus 1) sabia que Jesus era verdadeiro homem e vivia como verdadeiro homem; 2) sabia que subsistia pela subsistência da Segunda pessoa da SS. Trindade. Não podia crer que tinha uma pessoa humana; isto implicaria em Jesus uma tremenda ilusão a respeito de si mesmo.
Em consequência, Jesus teve uma experiência religiosa tal como nenhuma criatura humana teve. Por isto podia dizer que ninguém conhece o Pai senão o Filho e ninguém conhece o Filho senão o Pai (cf. Mt 11, 25s). Não era possível que Jesus tivesse a consciência humana de si mesmo sem conhecer que Ele tinha Deus como Pai, … Pai que é a primeira pessoa da SS. Trindade.
Na consciência de Jesus, o Divino tinha a supremacia; o principal traço dessa consciência era saber-se Filho de Deus. Isto, porém, não atenuava em Jesus a noção de ser verdadeiro homem, portador do destino do mundo inteiro, chamado a uma vida autenticamente humana até a morte, e morte de cruz.
Todavia não é necessário dizer que Jesus tinha sempre de modo plenamente atual a consciência de ser o Filho de Deus. Com outras palavras: não somos obrigados a crer que Jesus pensasse a todo momento: “Eu sou o Filho de Deus”; podemos admitir que ele possuísse tal noção como um hábito que nunca se apagava, mas que nem sempre emergia das profundidades da sua consciência; paralelamente, um rei, embora nunca ignore que é rei, nem sempre está a recordar que é rei da sua nação.
Uma ou três mulheres?
O autor identifica Maria, irmã de Marta e Lázaro, com a Madalena:
“Do outro lado, encontravam-se a outra Maria, irmã de Lázaro e Marta, a que chamam de Madalena…” (p. 194).
Em nossos dias a exegese distingue três mulheres, que os antigos identificavam entre si numa só, chamada Madalena. Com efeito
– a irmã de Marta e Lázaro é uma santa mulher, que escolher “a melhor parte”, pondo-se a ouvir o Mestre (Lc 10, 41);
– Madalena é aquela de quem Jesus expulsou sete demônios; tornou-se seguidora do Senhor (Lc 8, 1-3);
– há ainda uma mulher anônima, que em casa de Simão fariseu lavou os pés de Jesus com suas lágrimas de pecadora arrependida e os enxugou com seus cabelos.
Por ser pecadora, esta terceira mulher foi identificada com Madalena, a demoníaca, e, por Ter lavado e ungido os pés de Jesus, foi identificada com Maria, irmã de Marta e Lázaro, que ungiu os pés de Jesus (mas não os lavou com lágrimas, porque não era mulher de má vida); cf. Jo 12, 1-3.
Eis como de três mulheres se fez uma só; são muito tênues os traços que pretensamente as identificam entre si. É mais correto distingui-las.
Quanto à adúltera de Jo 7, 53-8, 11, é uma quarta mulher.
O sinal da Cruz
Conforme o apócrifo, Jesus fazia o sinal da cruz antes mesmo da sua Paixão, quando a cruz era o patíbulo da ignomínia – o que é anacrônico. A Cruz só foi honrada após a Páscoa do Senhor. Por conseguinte não têm propósito os seguintes dizeres:
“Jesus abençoou S. José moribundo e fez suavemente, como à sua avó, o sinal da cruz em sua testa, em seus olhos, em sua boca e em suas mãos” (p. 126; cf. p. 122).
João Batista primo de Jesus?
À p. 133 lê-se:
Diz Maria:
“Foi meu próprio filho quem me falou da alegria que havia sentido ao ver seu primo João”.
A suposição de que Jesus e João batista eram primos um do outro deve estar baseada na hipótese de que Maria e Isabel eram primas uma da outra. Ora tal hipótese é infundada. O texto grego de Lc 1, 36 diz que Isabel era syggenís de Maria, ou seja, parente, familiar. Isabel devia ser bem mais velha do que Ssma. É oportuno guardar o sentido amplo do texto grego.
Verônica
À p. 196 lê-se:
“Ali nós nos pusemos também contigo. Ela se chamava Verônica e, ao saber que eu era a mãe, dirigiu-me a palavra e, após abraçar-me fortemente, entregou-me o que levava nas mãos”.
Verônica terá enxugado a face ensangüentada de Jesus e esta terá ficado gravada no respectivo pano. Tal episódio não se encontra nos Evangelhos. É de autenticidade discutida; o nome Verônica pode provir de vera eikón (verdadeira imagem).
Eis algumas das considerações que o livro de Santiago Martín sugere. O autor o conclui com um Epílogo, no qual lembra que Deus é amor e espera a resposta do amor dos homens (p. 222).
______________________
¹ Direitos reservados à Ed. Mercuryo, São Paulo (SP), 130 x 200 mm, 223 pp.
Revista: “PERGUNTE E RESPONDEREMOS”
D. Estevão Bettencourt, osb
Nº 480 – Ano 2002 – p. 229
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Rita.Ribeiro 23/10/2017minha estante
gostava de ler este livro, sabem me dizer como poderei obte-lo em pdf, pois em Portugal o livro custa cerca de 60 euros.
gostava de ler este livro, sabem me dizer como poderei obte-lo em pdf, pois em Portugal o livro custa cerca de 60 euros.
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Walkyria 15/02/2022
Amor, fé e esperança
Que livro encantador e emocionante. Me senti mais próxima da Virgem Maria e Jesus Cristo, conhecê-los mais profundamente confortou o meu ser.
Me impulsiona amar a mim mesma e a humanidade.
DEUS É AMOR!
Recomendo para todos este livro!
Amor, fé e esperança
Que livro encantador e emocionante. Me senti mais próxima da Virgem Maria e Jesus Cristo, conhecê-los mais profundamente confortou o meu ser.
Me impulsiona amar a mim mesma e a humanidade.
DEUS É AMOR!
Recomendo para todos este livro!
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Fledson.# 19/10/2010
É de uma simplicidade tão bonita como é narrada a vida de Jesus, pela perspectiva de Maria - que na verdade foi escrita por relatos que ela contou a João. - Que nos emociona sem dúvida.
Livro muito bom, eu gostei de lê-lo.
É de uma simplicidade tão bonita como é narrada a vida de Jesus, pela perspectiva de Maria - que na verdade foi escrita por relatos que ela contou a João. - Que nos emociona sem dúvida.
Livro muito bom, eu gostei de lê-lo.
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Milena Cardoso 30/07/2010
Livro muito bonito!
Indico a todos!
Livro muito bonito!
Indico a todos!
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Aldalene 24/03/2012
Exemplar!!
É incrível, consolador, inspirador e emocionante, ler uma história tão forte!
Ele me fez entender que posso ser forte e tenho um exemplo de amor e força a seguir!
Exemplar!!
É incrível, consolador, inspirador e emocionante, ler uma história tão forte!
Ele me fez entender que posso ser forte e tenho um exemplo de amor e força a seguir!
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Cláudia 16/11/2012
BELÍSSIMO
Este livro nos revela detalhes da vida de Nossa Senhora desde a visitação do anjo Gabriel até a morte de Jesus.
Foi escrito baseado em alguns manuscritos encontrados, onde Nossa Senhora narra suas alegrias, tristezas, emoções, etc ao apóstolo João.
Eu recomendo.
BELÍSSIMO
Este livro nos revela detalhes da vida de Nossa Senhora desde a visitação do anjo Gabriel até a morte de Jesus.
Foi escrito baseado em alguns manuscritos encontrados, onde Nossa Senhora narra suas alegrias, tristezas, emoções, etc ao apóstolo João.
Eu recomendo.
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Fr. Henrique Halison, OSA 08/12/2012
O olhar da Virgem
Neste Evangelho Apócrifo, ou seja, que não faz parte do canôn Bíblico. A Virgem Maria narra ao apóstolo amado (João) a sua versão sobre a vida de Jesus.
Mesmo sendo apócrifo, e por isso sem uma autenticidade de 100%. O Evangelho Secreto da Virgem Maria, traz importantes elucidações sobre a infância de Jesus e o relacionamento dele com o seu pai adotivo, São José, e com a sua Mãe.
Indico a todo católico que leia esse livro, que traz uma paz ao coração de quem bebe de suas palavras.
O olhar da Virgem
Neste Evangelho Apócrifo, ou seja, que não faz parte do canôn Bíblico. A Virgem Maria narra ao apóstolo amado (João) a sua versão sobre a vida de Jesus.
Mesmo sendo apócrifo, e por isso sem uma autenticidade de 100%. O Evangelho Secreto da Virgem Maria, traz importantes elucidações sobre a infância de Jesus e o relacionamento dele com o seu pai adotivo, São José, e com a sua Mãe.
Indico a todo católico que leia esse livro, que traz uma paz ao coração de quem bebe de suas palavras.
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Rutinha 17/12/2012
Lindo!!!
Lindo texto!!! Ler esse livro é estar em oração. Assim, pertinho de Maria. É delicioso e emocionante imaginar os sentimentos de Maria em cada fase da vida de Jesus.
Lindo!!!
Lindo texto!!! Ler esse livro é estar em oração. Assim, pertinho de Maria. É delicioso e emocionante imaginar os sentimentos de Maria em cada fase da vida de Jesus.
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Alana.Borsato 18/08/2015
simplesmente lindo!!!!
Peguei emprestado de um colega de trabalho, confesso que de início não tive muito interesse, mas quando comecei a lê-lo não parava mais. Conta a trajetória de Cristo pela visão de Maria. Chorei litros, como não chorava há muito tempo... vale a pena conhecer um pouquinho dessa vida abdicada a Deus.
18/08/2015simplesmente lindo!!!!
Peguei emprestado de um colega de trabalho, confesso que de início não tive muito interesse, mas quando comecei a lê-lo não parava mais. Conta a trajetória de Cristo pela visão de Maria. Chorei litros, como não chorava há muito tempo... vale a pena conhecer um pouquinho dessa vida abdicada a Deus.
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Mari 01/09/2015
Um livro fantástico!
Leio muitos livros antigos, e de grandes autores, consagrados pela Igreja sobre a Virgem Maria. Mas esse de forma poética, e delicada, vai pintando os traços de uma bela obra de arte que é a Vida da Virgem Maria! O autor é extremamente caprichoso e cuidadoso nos detalhes, e na conservação da imagem que a Santa Igreja faz de Maria, o que atesta credibilidade ao escrito. Simplesmente fantástico o livro! Vale a pena a leitura!
Um livro fantástico!
Leio muitos livros antigos, e de grandes autores, consagrados pela Igreja sobre a Virgem Maria. Mas esse de forma poética, e delicada, vai pintando os traços de uma bela obra de arte que é a Vida da Virgem Maria! O autor é extremamente caprichoso e cuidadoso nos detalhes, e na conservação da imagem que a Santa Igreja faz de Maria, o que atesta credibilidade ao escrito. Simplesmente fantástico o livro! Vale a pena a leitura!
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Albert Lucas 02/02/2016
Esse livro é certamente a jóia da minha coleção
O melhor livro em estilo religioso que eu já li. Foi uma experiência incrível acompanhar o evangelho pela ótica de Maria, todos os medos, incerteza e angústias. Ver Jesus em toda sua fragilidade no colo da virgem, crescendo e iniciando sua missão e saber como Maria se sentia ao ver o filho cumprindo seu destino. Meu respeito por essa grande mulher só aumentou com a leitura dessa obra.
02/02/2016Esse livro é certamente a jóia da minha coleção
O melhor livro em estilo religioso que eu já li. Foi uma experiência incrível acompanhar o evangelho pela ótica de Maria, todos os medos, incerteza e angústias. Ver Jesus em toda sua fragilidade no colo da virgem, crescendo e iniciando sua missão e saber como Maria se sentia ao ver o filho cumprindo seu destino. Meu respeito por essa grande mulher só aumentou com a leitura dessa obra.
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Carla 11/05/2016
Sensível!
Pra quem é devoto de Nossa Senhora vale a pena ler!Claro que trata-se de uma ficção mas é tão bem elaborado que a sensação que tenho é que estou mais próxima dela e toda vez que leio sempre me emociono. Vale muito a pena ler e reler!
Sensível!
Pra quem é devoto de Nossa Senhora vale a pena ler!Claro que trata-se de uma ficção mas é tão bem elaborado que a sensação que tenho é que estou mais próxima dela e toda vez que leio sempre me emociono. Vale muito a pena ler e reler!
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Luiza.Oliveira 27/03/2020
Uma forma de amar mais a Santíssima Virgem Maria ??
Uma forma de amar mais a Santíssima Virgem Maria ??
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