Resenhas - O homem e seus símbolos

Leonardo1436 08/12/2013

Bom.
É um bom livro.
Achei uma leitura pesada para quem apenas gosta do assunto - como eu - e não estudo ou trabalha no ramo.

Rafa 06/04/2013

O homem e seus símbolos - Jung
Depois de ler O homem e seus símbolos, impressionada fiquei ao vê-lo na seção de auto-ajuda. _ Por quê? Seria essa a intenção de Jung?

Todo conteúdo do livro é baseado em estudos históricos de símbolos presentes na sociedade e na história do ser humano. Qual é o tema do livro afinal? Esclarece o autor que os símbolos são a ponte entre o consciente e o inconsciente. Aponta os símbolos e as relações simbólicas, a imagem versus o arquétipo, o humano e seus conflitos reais.

Você pode encontrar ainda neste livro interpretações jungianas de histórias infantis como Bela e a fera; o processo de individualização para alcançar crescimento pessoal.Entender e aceitar as teorias de Jung, iniciadas neste livro, podem sim, ser por fim, caminho para auto-análise e auto-ajuda. Boa leitura.

Shirlei.Stachin 21/02/2013

O homem e seus símbolos
Carl G. Jung e alguns dos seus colegas procuraram deixar claro o papel representado pela função criadora de símbolos na psique inconsciente do homem e indicaram alguns campos de aplicações desse aspecto da vida.
As poderosas forças do inconsciente manifestam-se não apenas no material clínico, mas também no mitológico, no religioso, no artístico e em todas as outras atividades culturais por meio das quais o homem se expressa.

Yussif 17/05/2012

A obra de Jung pode ser vista como um esforço de resgate e tradução. Na tentativa de compreender seu mundo interno, e o de seus pacientes, ele procurou resgatar o universo simbólico humanoque habitualmente se encontra sob o poder das religiões, dos místicos ou das filosofias orientais.

Katia 26/02/2012

Para quem quer conhecer a obra da Carl Jung, recomendaria iniciar por este livro que trás textos do próprio Jung e de autores junguianos em uma linguagem bastante accessível, além de belíssimas ilustrações.

Rocolmar 12/09/2011

Um confuso convite
Jung foi um pensador prolífico, com conhecimentos profundos sobre as mais diversas áreas. Buscou trazer para um mesmo plano conceitos distantes, como a vivência intra-psíquica atual de um indivíduo e a sua perspectiva histórica como espécie e como civilização. Para isso partiu de alicerces já estabelecidos por outros teóricos, notoriamente Freud, mas também alguns talvez menos relacionados com sua vida e obra, como Darwin.

Assim, existem inúmeros lampejos de uma mente brilhante em sua teoria, com observações interessantes e perspicazes, sempre visando um aprimoramento de uma teoria da mente que tenta ser complexa, completa e científica, respeitando o caminho aberto pelas confirmações biológicas do século passado - mas só até certo ponto.

Em busca de redimir o ser humano, decomposto até os ossos pela biologia, pelo existencialismo e pela psicanálise de sua época, o cerne de sua teoria gira em torno de "algo a mais". Algo extra-biológico, algo espiritual.

Várias transposições interessantes de conceitos antropológicos e sociológicos para uma teoria da mente terminam por redundar numa defesa muitas vezes delirante de uma espiritualidade já caduca, transpirando uma necessidade de superstição, sutilmente marcada por julgamentos de valor e moralismo.

Nesse convite ao auto-conhecimento, ao mundo dos símbolos e dos sonhos, e claro, à obra do autor, vemos como seus argumentos fazem uma gangorra entre admitir e não admitir claramente seu lado marcadamente místico-religioso. Apenas na conclusão vemos um posicionamento mais nítido.

Desta forma, forma-se um livro interessante, com muitos insights e informações, mas que muitas vezes falta com o senso crítico, e, sobretudo, científico.

Paula 24/04/2011

JUNG, UM CONVITE
O homem e seus símbolos poderia se chamar Um convite a si mesmo, e, ainda assim, passaria batido às vistas dos que procuram auto-ajuda nas estantes de livraria, pois, apesar da didática com que foi escrito, não se trata de uma leitura tão fácil. Em quase 500 páginas, as principais teorias junguianas são cuidadosamente comentadas e ilustradas através de imagens e relatos oníricos, não sendo, contudo, bastantes. É "apenas" um belo resumo, um preâmbulo diante dos seus muitos livros, escrito e organizado tanto por Jung quanto pelos alunos e amigos mais próximos. E sim, é um primeiro passo para um enorme e fascinante dédalo...



Carl Gustav Jung nasceu na Suíça, especializou-se em Psiquiatria e, no início do século XX conheceu Sigmund Freud. Dessa parceria surgiu não apenas uma forte amizade, mas também um grande laço intelectual e científico. Mais tarde, no entanto, por incompatibilidades teóricas, ele rompeu com a Psicanálise freudiana e formulou as suas próprias idéias no que veio a chamar de Psicologia Analítica. A relação com o inconsciente através dos sonhos é algo presente e substancial em seu trabalho, o que torna bem curioso o fato de O homem e seus símbolos ter sido pensado a partir de um sonho do próprio Jung.



Depois de muito recusar o convite de John Freeman para a realização de um trabalho destinado aos leigos, Jung sonhou que estava discursando sobre suas teorias para milhares de pessoas simples, não-acadêmicas, e elas o olhavam fixamente, como se mostrassem entendidas de tudo o que ali estava sendo dito. A partir de então ele resolveu aceitar o convite do jornalista citado acima, dedicando-se, desta forma, até o fim da vida, àquele que viria a ser o seu último (1961) e mais conhecido livro.



A obra está dividida em cinco capítulos (mais Conclusão), dentre os quais, o primeiro e maior, foi escrito pelo próprio doutor Jung. Nele o pai da Psicologia Analítica desenrola de forma brilhante como surgiu a necessidade de uma ciência própria, suas discordâncias com Freud, a função dos sonhos e como se dá a análise deles, dentre outros temas como tipos psicológicos, arquétipos, alma humana, símbolos e dissociação. Jung afirma que os nossos sonhos são a principal forma de contato com o inconsciente, e que este não deve jamais ser rejeitado, com tanto que, no final das contas, todo o veredicto daquilo que realmente somos seja dado pelo próprio e iluminado consciente humano.



O segundo capítulo foi escrito por Joseph L. Henderson, um dos mais conhecidos e respeitados junguianos dos Estados Unidos. No meio de exemplos mitológicos e contos de fadas, o autor faz um link entre alguns símbolos clássicos e o homem moderno. Há aí uma análise muito esclarecedora do famoso conto feérico A Bela e a Fera, considerações sobre a hybris, e a explicação dos quatro ciclos distintos existentes na evolução do mito do herói (Trickster, Hare, Red Horn e Twin), constatados pelo dr. Paul Radin em 1948.



O processo de individuação foi como intitularam um dos capítulos mais interessantes, na minha opinião, escrito por Marie-Louise von Franz, que explica (talvez um tanto brevemente) os significados e funções da anima, animus, sombra e self, termos criados e utilizados por Jung no desenrolar de suas pesquisas e trabalhos. Há aqui uma passagem muito interessante, onde M-L conta a história dos índios naskapi e suas relações com o self ("O Grande Homem", ou Mista'peo, como eles chamavam), ilustrando assim como se dá a convivência de um ser humano com o que há de mais profundo de si mesmo... Logo no primeiro sub-capítulo (A configuração do crescimento psíquico) existe um desenho bastante simples que demonstra o que seria o self, a consciência e o ego, tal que nos faz refletir de forma similar sobre a constituição grega do homem (soma-psique-nous).



Mas, como foi dito mais acima, os autores não se demoram ao explanar tais teorias e diversas vezes utilizam casos clínicos e/ou imagens para ilustrar o que querem dizer, fato que, contudo, não faz do livro uma publicação dispensável ou rasa demais; pelo contrário, é realmente uma isca muito bem preparada aos bons e curiosos leitores.



No penúltimo capítulo, Aniela Jaffé (que é, inclusive, biógrafa de Jung) nos revela o simbolismo existente nas artes plásticas modernas, como e por qual motivo se deu a ruptura do classicismo e a busca por novas manifestações artísticas (ou seria melhor dizer anímicas?) e nos faz refletir sobre a humanidade existente nos desenhos primitivos em cavernas, a fascinante mescla de imagens e sensações do Surrealismo, e mesmo sobre as estruturas geométricas pintadas e esculpidas por alguns artistas. Aniela também chama especial atenção (mais uma vez, pois esse assunto perpassa todo o livro) para o significado das mandalas: "Toda construção, religiosa ou secular, baseada no plano de uma mandala é uma projeção da imagem arquetípica do interior do inconsciente humano sobre o mundo exterior" (página 328).



Já Jolande Jacobi reserva o seu texto para demonstrar a progressão de uma análise individual feita com um de seus pacientes, que ela chamou de Henry. Neste capítulo podemos acompanhar e penetrar nos sonhos deste rapaz, entendendo como se pode desenvolver uma análise de sucesso dentro da Psicologia Analítica.



A conclusão também ficou por conta de Marie-Louise von Franz, talvez a mais íntima e confidente amiga de Jung. Aqui, a autora pincela tanto a influência do pensamento junguiano dentro de outras áreas científicas (a Microfísica e a Biologia, por exemplo) como a importância destas ciências dentro das pesquisas de Jung, além de nos revelar sucintamente a complexidade de conceitos como sincronicidade, energia e significado. Marie-Louise nos explica que muitas teorias junguianas são, tal qual ele mesmo confirmara antes, apenas pontos de partida para o desenvolvimento de um pensamento psicológico urgente, necessário, diante de tantas catástrofes mundiais e, sobretudo, individuais que existem.



Essa urgência parece mesmo sobreviver há muitos séculos, talvez bem antes de ter sido escrito na entrada do Oráculo de Delfos: Conhece-te a ti mesmo.... E é pelo ser humano estar cada vez mais afastado desse si mesmo que criaturas como Carl Gustav Jung dedicam (ou dedicaram) grande parte de suas vidas desenvolvendo teorias e idéias belíssimas para serem depois aperfeiçoadas e, principalmente, vividas por todos nós.