Resenhas - Ciência e Política - Duas Vocações

Paulo Silas 21/04/2017

Como o título sugere, Weber apresenta nessa pequena obra a ciência e a política como vocações. Através de seu pensamento metodológico próprio, o autor elabora um raciocínio estruturante que expõe a vocação atinente e necessária para cada um desses saberes.

Na primeira parte da obra, "A ciência como vocação", Weber parte da seguinte indagação: "quais são, no sentido material do termo, as condições de que se rodeia a ciência como vocação?". Daí que para expor uma manifestação em resposta à indagação, Weber busca na academia, em diversas minúcias e contextos, as origens e bases de como se forma o cientista. É feita inclusive uma comparação de como se forma o acadêmico na Alemanha e nos Estados Unidos, explicitando as diferenciações dos modelos adotados por cada país a fim de apresentar as consequências de cada um.
Para a ciência, há de se ter vocação. E a vocação, conforme ensina Weber, deve estar presente em dois aspectos: tanto nas qualificações enquanto cientista, como nas qualificações do professor. A tarefa desse duplo aspecto da vocação deve ser levada em conta, já que "é possível, ao mesmo tempo, eminente cientista e péssimo professor".
O labor, o ofício, o estudo, a pesquisa, enfim, tudo aquilo que está envolto na ciência, deve ser feito com paixão, pois somente assim haverá valor naquilo que se produz. E é justamente por meio do trabalho e da paixão que acaba por surgir a intuição, sendo tal tríade necessária para a produção científica.
Weber ainda dialoga acerca de outras questões que se fazem presentes na ciência: a necessidade de se libertar do intelectualismo da ciência, os pressupostos da ciência, a função do professor na sala de aula ("a tarefa primordial de um professor capaz é a de levar seus discípulos a reconhecerem que há fatos que produzem desconforto, assim entendidos os que são desagradáveis à opinião pessoal de um indivíduo"), a distinção de "professor" e "líder", e outras.

"A política como vocação" é a segunda parte da obra, onde o autor se debruça na temática da política enquanto vocação: seus meios de desempenho, seus requisitos para exercício, sua função teleológica, e outras questões.
É aqui que Weber dá o seu famoso conceito de Estado, pela perspectiva sociológica, aduzindo que "o Estado não se deixa definir a não ser pelo específico meio que lhe é peculiar, tal como é peculiar a todo outro agrupamento político, ou seja, o uso da coação física". Para tanto, o autor deixa claro que "a relação entre o Estado e a violência é particularmente íntima", consistindo o Estado em "uma relação de dominação do homem sobre o homem, fundada no instrumento da violência legítima".
Após uma análise bastante pormenorizada dos meandros do Estado em sua formação pelo aspecto sociológico, problematizando diversos temas envoltos à ideia de Estado, Weber conclui que "a ética da convicção e a ética da responsabilidade não se contrapõem, mas se completam e, em conjunto, foram o homem autêntico, isto é, um homem que pode aspirar à "vocação política"".
A política exige vocação, e tal vocação está calcada num árduo esforço, e esse esforço exige paixão e senso de proporções.

Diversos ensinamentos estão presentes nessa pequena grande obra de Weber. Parcimônia, necessidade de abertura ao diálogo e a imperiosa racionalização nas questões que dizem respeito não apenas à ciência e política, mas em todas aquelas de cunho social, ou seja, que digam respeito ao ser humano. Tudo isso e muito mais, cuja construção argumentativa criada dentro de um determinada contexto e período, permanece atual e em voga em muitos pontos.
Vale conferir!

Gabi 15/11/2014

Max Weber é considerado um dos fundadores do estudo sociológico moderno, nota-se através da obra "Ciência e política - duas vocações", sua incrível visão do que viria a ser o real "Estado Moderno", principalmente na forma que o mesmo discorre sobre os conceitos de política, Estado, as três formas de domínio político frente aos dominados e todo o contexto envolto no tema.
No capítulo voltado à ciência como vocação, o mesmo trata da importância de se entender a respeito de ser professor e pesquisador e tudo que isso acarreta no meio acadêmico-científico.
Recomendo.

"Não se teria jamais atingido o possível, se não se houvesse tentado o impossível".

doceluzz 04/09/2011

Simplificando politica e ciência.
Weber descreve o nascimento de partidos políticos junto a origem de desigualdes sociais.Afirma que quem quer manter a alma limpa perante a Deus, deve manter-se longe da politica. e que o homem mais indicado a política é o que consegue unir a politica da responsabilidade junto a da vocação. Diz sobre o carisma como poder e prestígio politico, trata a politica como tradição, vocação.
Politica como unica forma legitima de dentenção da violência, Não existe politica sem violência, manutenção de desigualdes.Início de partidos politico junto a burguesia.

Trata a ciencia de diversas formas, entre a mais clara e repetitiva como "matéria" de clareza e previsão.

Rangel 15/12/2009

A união político-científica
O livro “Ciência e Política: duas vocações” de Max Weber, publicado pela Editora Cultrix, São Paulo, 1968, 124 p., aborda sobre a fundamentação da sociologia contemporânea e sua contribuição metodológica, a racionalidade, a ética do cientista e a ética da responsabilidade política do Estado. O trabalho em si precisa dos seus instrumentos de trabalho, como uma grande empresa universitária capitalista. A vocação científica propriamente dita é a especialização do domínio da ciência fazê-la paixão, com intuição, inspiração, experiência pessoal e com sua devida significação. Dominar tudo pela provisão é o essencial da intelectualização como seu processo de fragmento do processo científico. Fazer indagação sobre fenômenos que existem, chega-se a regras e determinados modos por si só se expressarem como fatos, o que se determina as realidades matemáticas e lógicas e se identifica valores culturais. O papel da ciência é dispor o conhecimento e permitir o domínio técnico da vida por meio da previsão das coisas exteriores com clareza, prática, objetividade e sacrifício do intelecto. O conceito político do Estado está na sua exclusividade, tendo meio a coação física, e tem interesses de divisão, conservação e transferência de poder com relacionamento-fim de dominação e com a devida legitimidade. O poder é tradicional (patriarcal ou senhorio), carismático (dom pessoal e extraordinário, como de um profeta e de um guerreiro eleito), legalista (válido por um estatuto nas regras para obediência como um servidor do Estado), Estado-maior (magistrados) e Estado-privado (empresa capitalista). Vive-se de política ou vive para política o oportunista e o vocacionado. O constitucionalismo unificou a política no Estado evoluído. Os políticos profissionais são os que prestam serviços públicos e se comprometem pela atividade política que exercem. Os letrados em humanística pensam o Estado nos valores diplomáticos. O rei seria um político burocrático, no seu exercício de poder. Os patrícios aristocratas são exemplo daqueles que assumiram funções por interesse de poder social. E os juristas são o que estruturam a política de forma racional. Portanto, deve-se haver uma responsabilidade social. O jornalista político pelo exercício da sua função profissional é um demagogo por isso. O empreendedor capitalista geralmente se torna o condutor “boss” dos políticos, influenciando-os nas suas atividades de acordo com seus interesses. Um presidente da república e a separação dos poderes em Executivo, Legislativo e Judiciário como é o caso dos Estados Unidos é um exemplo de Estado político. As organizações políticas geralmente têm caráter comercial. A vaidade é o pecado que todo político comete, que lhe acomete erros e equívocos nas suas ações. A ética e a política se confrontam no seu dinamismo. A violência legítima do Estado para se impor é aquele que está convencido de que não se abaterá pelo mundo, acreditando sem ser estúpido ou mesquinho, na sua vocação política, o que o faz despeito de tudo. A idéia central do livro é fazer uma análise vocacional da ciência e da política. Os objetivos do autor são com claros, com organização clara e lógica, com algumas consistências em lacuna. O padrão organizacional é em partes e a importância da obra é de valor clássico para as ciências políticas, na sua fundamentação teórica. A problematização do tema e seu referencial teórico contempla a união da ciência e da política, enquanto valor na área das ciências humanas. O público-alvo é mais para o meio acadêmico, com linguagem formal e cerimonioso. Os pontos fontes na argumentação é quando se menciona sobre a vocação pessoal do cientista e do político. Há poucas citações, mas o autor faz um bom uso delas. Os resultados são claros, e a conclusão é memorável e convincente. O texto é mais ilustrativo do que didático, e o estilo do autor é científico discursal.