Resenhas - Ayn Rand E Os Devaneios Do Coletivismo

Jamile.Almeida 12/09/2020

Objetivismo, egoísmo virtuoso, racionalismo e individualismo
As pautas da Ayn são claras e sem poréns, porque é isso que ela diz acreditar - o objetivismo.

Uma mulher que nasceu na Russia, viveu e sofreu com sua família a espoliação material, moral e cultural do movimento comunista. Deu seu jeito de se mudar para o país da Liberdade e, de figurante, virou roteirista, romancista e filósofa.
Uma vida marcante (so seus relacionamentos amorosos já daria uma novela) e que escreveu o segundo livro mais influente dos EUA - A Revolta de Atlas - atrás apenas da Bíblia! Mas uma mulher que o movimento feminista fez questão de apagar e fingir que não existe ?. (Ué???)

Ayn enfatiza que a Realidade existe independentemente da mente do observador, negá-la não a faz desaparecer ou mudar! (Perfect!)

Questiona o altruísmo imposto! Se sacrificar pelo próximo é moral se assim o indivíduo decidir, racional e objetivamente, um ato de vontade e não o altruísmo exigido, porque o mundo (hoje diria que as midias e redes sociais) julga que assim deve ser.

Acredita l na razão como unica forma de conhecimento, acima da fé e religião (tópico sensível e polêmico).

Acredita no capitalismo como único sistema econômico coerente, baseado em trocas contratuais e que cada um, no seu interesse, ganha seu beneficio de cada lado.

Fala muito sobre o egoísmo racional- o princípio de que o homem é um fim em si mesmo, não um meio para os fins dos outros. O indivíduo é a menor minoria! O coletivismo tira, num falso e distópico discurso de igualdade (não é a igualdade perante a lei) , a individualidade e diferença de cada um.

A única obrigação para com os outros homens, é respeitar sua liberdade e não participar de maneira alguma de uma sociedade escravocrata ou se impor a um Estado que nega a liberdade. O limite moral do ato do indivíduo é jamais inflingir o direito seu e alheio à liberdade, à vida e propriedade privada. A Independência intelectual e psicológica deve ser o primeiro passo para a sociedade objetivista .

Puxa a orelha daqueles que estão a todo momento se pondo em lugar de vítima (aqui abro parênteses que não incluo nessa análise as vítimas reais - racismo, miséria - mas, ela traz implícito a crítica à banalização do vitimismo- hoje até quem comete o crime hediondo é chamado vítima da sociedade). Chama para responsabilidade sobre sua própria vida. Você é responsável sobre seus atos, problemas e as soluções. Haja, saia do lugar se assim você quer respostas e resoluções, não espere de ninguém, e jamais dos governos.

Meus pontos de discordância com essa mulher brilhante é a aparente não maleabilidade da razão e objetivismo. Uma das coisas que diferencia o homem dos animais é sua capacidade de fantasia.
Fé, fantasia, crenças não racionais nos tornam humanos... e fizeram parte da construção do mundo. Não discordo da extrema importância do racionalismo (eu me considero bem racional), porém fantasiar faz parte. Mas devemos ter a conscientização do que é fantasia versus realidade. Acredito que seja isso que falta no mundo.
E em relação ao extremo do objetivismo, não acredito que tudo no mundo tenha que ter um objetivo definido. Laços familiares, laços de amizades,Amor, carinho podem existir sem nenhum objetivo pré-definido específico, sem esperar nada em troca. Essas relações não existem apenas natureza humana mas de todos os animais e negá-la não parece ser razoável.

Professor Dennys fez um trabalho primoroso nesse ?resumo? fantástico dessa mulher que foi gigante!

Dani 31/05/2020

Para abrir a mente
Ayn Rand nasceu e viveu a infância e a juventude na Russia (comunista), frequentou colégio e Universidade onde estudou História, Filosofia e produção de roteiros para cinema. Ayn foi uma romancista e filósofa criadora do Objetivismo, uma mulher muito a frente do seu tempo.
Neste livro muitos autores citam sua vida desde a infância, a sua ida para os EUA, seu começo de carreira, seu casamento e seus pensamentos.
Ayn Rand defendeu conceitos como razão, egoísmo racional e canibalismo moral.
Existem várias entrevistas com ela no youtube no qual recomendo assistirem.
Percebi lendo esse livro que é preciso nos abster de cabeça aberta de alguns conceitos/crenças (as vezes limitantes) que adquirimos ao longo de nossa vida, impostas pelo senso comum.

Cristina117 22/07/2021

Minha musa preferida.
Amo demais essa leitura e a filosofia de vida dela.
Objetivismo é uma filosofia para a vida.

fabio.ribas.7 26/11/2019

Cristianismo e objetivismo, reflexões
O livro reúne diversos autores que comentam sobre aspectos da vida e obra de Ayn Rand, filósofa, romancista e roteirista que criou a filosofia do Objetivismo. O Objetivismo se coloca como uma filosofia racional contra um mundo irracional. O “mundo irracional em questão” são todas as filosofias subjetivistas, místicas e teorias sociais coletivistas. O ponto central de Rand é resgatar o valor do indivíduo em si mesmo. É uma filosofia da individualidade contra a mentalidade coletivista que hoje permeia nossa cultura.

Logo no primeiro capítulo, conhecemos a vida da escritora. Sua infância e família que viviam debaixo das mudanças e tensões da transição do Czarismo para o comunismo soviético. Ela nasceu em 2 de fevereiro de 1905. Posteriormente, aproveitou uma oportunidade de uma viagem aos Estados Unidos e nunca mais retornou à sua pátria. Chegando à América, Rand foi trabalhar em Hollywood como coadjuvante contratada até conseguir sua primeira oportunidade como roteirista. Autora de diversos filmes e roteiros de sucesso, seus personagens sempre eram apresentados no contexto da luta do indivíduo contra a coletividade coerciva. Em certo momento, principalmente a partir do sucesso “A revolta de Atlas”, Rand viu que precisava criar uma filosofia, ou melhor, uma nova moralidade para que seus personagens e o mundo pelo qual eles lutavam fizesse sentido. Assim, ela passa a desenvolver o Objetivismo.

Nos segundo e terceiro capítulos, somos apresentados ao seu sistema filosófico, destacando o conflito entre o egoísmo racional X o canibalismo moral. Este é toda vez que o indivíduo se vê devorado por um sistema que só se interessa por ele enquanto esse indivíduo se submeta ao grupo, ao bando. Para se defender de uma sociedade irracional e que usa de argumentos místicos e subjetivos para coagir o indivíduo, Rand apresenta o “egoísmo racional”. O indivíduo precisa desenvolver a virtude do egoísmo. Mas, ao contrário do que estamos acostumados, egoísmo não é um “vício”, mas é a luta do indivíduo em buscar a sua própria felicidade, buscar seus próprios interesses contra uma sociedade que quer usá-lo para os interesses dela. Para que o adepto da sua filosofia consiga reagir ao mundo ao seu redor, a autora cria 4 proposições que sustentam seu arcabouço filosófico: realidade, contexto, responsabilidade e esforço.

O Objetivismo é contrário não apenas ao cristianismo e à moral judaico-cristã, mas a qualquer sistema religioso filosófico e místico. Gostaria de destacar o capítulo 4, que faz uma abordagem a partir do Direito para esclarecer a pergunta feita por Rand: “é necessário que a vida em sociedade precise de um pacto?”. É particularmente interessante toda a discussão sobre pacto e o que seja pacto para Rand. O conceito de pacto para ela é uma premissa diferente do que seja pacto na Bíblia, pois ela parte da ideia de que um pacto é sempre entre iguais, mas o pacto na Bíblia não possui essa perspectiva, é antes entre um vencedor e um perdedor. Só isso já mostra o distanciamento e a cosmovisão de Rand contrária ao cristianismo. Ainda assim, há pontos de contato interessantes quando notamos que o cristianismo moderno se afastou de seus conceitos absolutos, conceitos tão defendidos por Rand em nossa sociedade relativista. E uma das lutas do Objetivismo é contra o relativismo e a pós-modernidade.

No capítulo 5, é apresentado o aparato intelectual de Rand contra "os homens cinzas", aqueles que perderam seus valores absolutos e cederam ao relativismo, apresentando uma moral hipócrita. Rand coloca que o culto a essa moral hipócrita tende a servir os calhordas, que são aqueles que silenciam diante de escolhas entre o bem e o mal que deveriam ser tomadas. Não há espaço para uma tomada de decisão clara, os jovens não são mais educados para escolherem entre a verdade e a mentira, entre o certo e o errado, porque em nossa sociedade isso já não existe mais, tudo é cinza. Ensinamos aos jovens uma tolerância, uma adequação, um silêncio que os criminaliza por fim. Esse culto à moral hipócrita, cinzenta, nos leva à estupidez de não pensar! Aqui, somos apresentados ao que Rand chama de “código moral altruísta-coletivista e é a essa moral que Rand se opõe com sua nova moral: o egoísmo racional”. A questão contra uma sociedade embasada no subjetivismo e no irracionalismo, usados para coagir o indivíduo a sustentar parasitas e dependentes, é colocada na razão do indivíduo. Rand não se opõe a que o indivíduo se sacrifique pelo próximo, mas se ele sabe racionalmente o motivo pelo qual está se sacrificando. Isso pode parecer sensato, mas é bom lembrar que nenhum dos argumentos que usamos para nos sacrificarmos pelo próximo será aceito pela filósofa, pois o cristianismo já de antemão é considerado irracional.

No capítulo 6, surge a famosa frase de Rand: "A menor minoria que existe é o indivíduo". A partir daí será apresentado o tema do racismo como um coletivismo cruel e se mostrará que no capitalismo, na liberdade de mercado, é que se conseguiu destituir o racismo. É apresentado o pensamento de Rand sobre direitos coletivos e individuais. Sob as ditaduras e regimes fechados é que mais se alastrou o racismo, enquanto em sociedades como os Estados Unidos o racismo foi enfrentado. O direito individual fundamental é o da preservação da própria vida. O Governo não tem direitos, apenas deveres e a função do governo é tríplice: garantir os direitos individuais, intervir em caso de disputas jurídicas e proteger o país em caso de invasão. Um governo só é legítimo se cumpre o seu papel, no mais, ele está usurpando os direitos individuais. Jamais se pode dar direitos coletivos, pois, necessariamente, você está usurpando os direitos individuais de alguém. Os direitos coletivos sempre são justificados por questões raciais, religiosas, etc e isso retira do indivíduo o seu próprio direito, pois o governo está o colocando submisso a um grupo identificado por questões coletivas. Como diz Rand: “um grupo não pode ter nenhum direito diferente dos seus membros individuais”.

No capítulo 7, vemos o papel da escola no domínio e deformação da criança desde a creche até a faculdade. É mostrado que Rand ataca a educação progressista que é pautada pela produção de mentes medíocres e invejosas. Não há busca pela verdade, pelos fatos, apenas interpretação e submissão ao grupo, ao bando. A escola coíbe quem procura pensar independente e ela, na verdade, vai domesticando a mente para que sejamos controlados pela "opinião pública". É preciso um reavivamento filosófico que traga a verdadeira filosofia de volta, aquela que ensina o aluno a pensar e investigar a realidade para longe da verborragia progressista. A Escola desde cedo (já há as creches progressistas) vão moldando as crianças a se sacrificarem pelo coletivo, a ceder suas coisas ao coleguinha que fez birra ou agrediu, qualquer traço de individualidade, de defesa dos próprios interesses é subjugado. Na Escola o grupo decidirá por ele, “sua capacidade de planejar para seu próprio futuro também é atrofiada”. Rand mostra que a atitude da pedagogia moderna de fazer trabalhos em grupo, ao invés de o professor ensinar é uma estratégia de moldar a criança a sempre decidir pelo grupo, no grupo, para o “bem coletivo”. A criança aprende que não existe autoridade sobre o certo e o errado, pois a palavra do professor vale a mesma coisa que a palavra do aluno. É um sistema da primazia da emoção sobre a razão. E todo aquele que se destaca e sai do grupo é alvo da inveja dos outros. É a onipotência do bando sobre o indivíduo.

No capítulo 8, será abordada a obra "A virtude do egoísmo" e o que, de fato, seria o conceito de egoísmo para Rand. Aqui, se coloca em oposição os conceitos de altruísmo e egoísmo, mas também se trabalha os outros binários de Rand, como racionalidade/irracionalidade e objetividade/capricho. “Prazer” para Rand nunca será algo subjetivo do tipo: "eu faço isso, porque eu gosto" e nem é algo à custa da supressão dos direitos individuais do outro. Prazer, para Rand, é experimentado a partir de 5 áreas que estão interconectadas: trabalho produtivo, relacionamento humano, recreação, arte e sexo. “Prazer” é ser leal ao seu egoísmo racional e este é o caminho do prazer.

No capítulo 9, será discutido, afinal de contas, qual é o papel do Governo para Rand. Aqui,é esclarecido que Rand não advoga que o indivíduo viva isolado e avesso à sociedade, até porque as conquistas em sociedade sempre foram maiores do que as realizadas individualmente. É preciso que o individuo, o homem ideal, busque duas coisas em sociedade: conhecimento e comércio. E, neste ponto, se manifesta o papel do Governo: 1) garantir os direitos individuais (a preservação da vida é o mais básico) e 2) fazer o acordo jurídico entre as partes conflitantes. Para o primeiro, o Estado deve usar de força física, caso necessário, mas é preciso que haja leis claras que regulamentem essa função do Estado, em outras palavras, "em uma sociedade livre, é necessário que ela controle o seu governo, não o contrário".

No capítulo 10, será tratado sobre a identidade coletiva e a necessidade de rejeição a isso. A pergunta a que se responde é se Rand seria contra o indivíduo se sacrificar pelo próximo. E a resposta é que Rand vê que o sacrifício pelo outro é um ato moral louvável, desde que o indivíduo possa decidir racional e objetivamente por isso. O que parece ser a melhor escolha, mas, para o cristão, observado por Rand, a escolha cristã pelo sacrifício ao outro nunca será uma escolha racional e objetiva, pois o cristianismo, assim como toda e qualquer religião ou subjetivismo são irracionais. Daí a definição do que seja para Rand uma sociedade escravocrata: "toda aquela que se obedeça a um sistema de regras e dogmas metafísicos superiores à própria soberania intelectual". Então, 3 são os inimigos do Objetivismo: 1) o misticismo, a teoria social e o individualismo falsificado (subjetivista). E no fim deste artigo é tratada a questão se é possível uma "comunidade independente". Sim, desde que ela garanta os direitos individuais de seus membros.

O capítulo 11 trará mais um ensaio sobre o Objetivismo e suas principais ideias. Aqui se discutirá também sobre a questão do assistencialismo, do igualitarismo (justiça social). A isso, Rand opõe o princípio do comerciante, onde todos deveriam ganhar com todos, pois o outro pode oferecer serviços dos quais eu necessito. Neste ensaio, o autor esclarece: “Precisamos, primeiramente, defender a liberdade, o princípio do comerciante, o voluntarismo, a cooperação e a caridade, em contraposição ao sacrifício, ao altruísmo e à intimidação”. A divisão do trabalho, portanto, é a maneira melhor de relacionamento humano. Daí, Rand irá ser uma das maiores defensoras do Capitalismo, embora ela concorde que ainda não vivemos sob ele, mas é um sistema do futuro.

Por fim, o último capítulo é uma apresentação do legado a partir das obras de Ayn Rand.
Como cristãos, precisamos entender que a cosmovisão de Rand é ateísta, portanto, suas premissas serão opostas às do Cristianismo. Contudo, ainda assim, muitas de suas ideias vão ao encontro do que também precisamos defender nos dias de hoje: 1) os direitos individuais não podem ser usurpados em nome de direitos coletivos; 2) o Governo precisa de uma Constituição que o limite (o que não é o caso da Constituição brasileira); 3) a Escola que ensina precisa ser defendida contra um modelo educacional alienante e subserviente; 4) o indivíduo, principalmente o cristão, não pode ser coagido ao sacrifício e ao altruísmo. Este último ponto vem ao encontro do Evangelho, quando descobrimos a liberdade que nos foi conquistada por Cristo. Daí não poder intimidar emocionalmente o nosso irmão, sob quaisquer alegações que sejam, para que ele se sacrifique pelo mundo.

Atentos sempre aos canibais morais que querem nos usar sob a desculpa de “expansão do Reino de Deus”, “difusão do Evangelho”, “justiça social” e, na verdade, as razões escondidas por trás de tamanha “espiritualidade” são a busca pelo poder, a expansão de domínio denominacional e a glória de homens. Em tempos de uma Igreja Evangélica Brasileira muito dominada pela primazia das emoções, é preciso retornar com o Ensino da Palavra e orar que o Espírito Santo nos leve ao uso da mente de Cristo (I Cor 2:16) da melhor maneira possível, uma razão capaz de se perguntar o porquê fazemos o que fazemos e perceber as verdadeiras motivações do outro e dos grupos que nos pressionam.


site: https://medium.com/@ribaseribas1

Cesar Kucker Martins 20/07/2020

Defesa do Capitalismo
Foi o capitalismo que proporcionou a humanidade dar seus primeiros passos em direção à liberdade e a uma maneira racional de vida. Foi o capitalismo que atravessou as barreiras raciais e nacionais, por meio do comércio livre. Foi o capitalismo que aboliu a servidão e a escravidão em todos os países civilizados do mundo. Foi o norte e capitalista que destruiu a escravidão do Sul Agrário-feudal dos Estados Unidos. (Rand, 1991, p.162)

M. K. Nascimento 05/11/2022

Tema tabu na política atual
É uma ótima introdução da vida de Ayn Rand para quem pretende conhecer sua contribuição na filosofia.

Faz uma breve biografia e um bom resumo da contribuição de Rand.

Objetivismo é o que lotou pra defender e fez o possível para provar seus benefícios para sociedade.

Bom, para uma opinião melhor sobre esse assunto, precisa conhecer as principais obras e verificar como seria a implementação de tal filosofia em nossa realidade atual.
Se você não for uma pessoa radical em sua filosofia de vida, recomendo urgente.

Assuntos que são mascarados pelos algoritmos das mídias digitais, geralmente são importantes para massa consumidora.

Tha 20/05/2022

Fantástico
O livro trás de forma didática e simplificada as lições que Ayn Rand, durante toda a sua trajetória, apresentou em suas obras, suas palestras e entrevistas. É muito bacana que o livro começa com a biografia da autora, o que nos aproxima ainda mais das suas ideias. Ela viveu na Russia comunista, sendo obrigada a ver seus pais perdendo suas propriedades pelo governo com o discurso do coletivismo. Depois se mudou para os Estados Unidos e pode vivenciar a diferença para o capitalismo e com isso combater ideias e pensamentos comunistas nos EUA. Depois passamos em detalhes pela sua filosofia, o Objetivismo, que nos coloca para pensar nas várias falácias que são pregadas na sociedade. São trazidos os comparativos entre Racionalismo x Subjetivismo, Individualismo x Coletivismo, Egoísmo x Altruísmo. Esse último, principalmente, me impactou bastante, muitas ideias novas. Incrível!

Victoria 07/09/2020

Excelente para entender a filosofia de Rand
Coordenado por Dennys Xavier, grande conhecedor da filosofia de Rand no Brasil, o livro sumariza todas as principais ideias da autora e explica o motivo de ser de cada uma delas.

Além da obra, conta sobre a vida da autora e o contexto pessoal e mundial no qual foi realizado cada um de seus escritos e, ainda, sobre registros de outros sobre Rand e sua filosofia.

Excelente livro para começar a entender Rand ou para se aprofundar. Escrito por diversos autores, traz diversas visões que se unificam nos pontos defendidos por Ayn Rand.

VictAria109 19/11/2020

Porta de entrada para a filosofia da Ayn Rand
Sou fã do prof Dennys Xavier, que organizou e escreveu parte desse livro.
Foi uma leitura muito esclarecedora de certos pontos que eu ainda não havia compreendido muito bem da filosofia da Rand.

Priscila Cysneiros 07/12/2020

Impossível permanecer o mesmo após conhecer a Ayn Rand
De vez em quando, alguém me pergunta: "Pri, por onde eu começo a ler Ayn Rand?"

Minha resposta sempre é a mesma: Ayn Rand e os devaneios do coletivismo, coordenado pelo professor Dennys Xavier.

Foi por onde eu comecei e, hoje, tendo lido "Cântico" e lendo "A Nascente", sinto uma facilidade muito maior para compreender as razões de ser de alguns trechos, porque o "Ayn Rand e os devaneios do coletivismo" me deu uma boa base sobre a filosofia objetivista. Se eu não tivesse lido, não saberia identificar alguns pontos-chave e talvez deixasse passar alguns detalhes que fazem diferença.

O primeiro capítulo, como é de praxe na coleção Breves Lições, é dedicado à biografia da autora. Isso, ilustrado com diversas fotografias da época, que nos permitem visualizar o que está sendo narrado. Só aí, eu já fiquei encantada com a qualidade e a riqueza de detalhes. A editora LVM caprichou!

Os capítulos seguintes, escritos por diversos autores, são dedicados a uma abordagem geral das ideias defendidas pela escritora, com vários trechos de suas obras, que dão um gostinho de "quero mais".

Terminei encantada por Ayn Rand e morrendo de vontade de partir para os livros dela. Não é à toa que é um best-seller. É muito bom! Leiam

Ana Cláudia Barcelos Petry 01/05/2020

Blow my mind
Ayn Rand é uma escritora, filosofa, roteirista e dramaturga que nasceu e viveu sua juventude na Russia Comunista. Após se formar, percebeu que não poderia escrever sobre suas ideias e pensamentos da forma que acreditava devido ao governo comunista, ela então decide se mudar para os Estados Unidos, onde desenvolveu seus roteiros e romances e tornou-se mundialmente conhecida por defender conceitos como a razão, egoísmo racional e capitalismo laissez-faire. Ayn Rand era uma mulher a frente de seu tempo, sugiro ao leitor que assista entrevistas com ela no YouTube.

Para ler essa obra é preciso que você esteja totalmente aberto para a desconstrução de muitos conceitos e crenças limitantes que nos foram impostas desde sempre.
Professor Dennys Garcia Xavier fez um excelente trabalho reunindo e sintetizando os textos da Ayn Rand nesse livro espetacular.

Luana Araujo 15/07/2020

LEIA!
O que falar deste livro?
Não acredito que até hoje fui privada de conhecer a filosofia do "objetivismo" de Ayn Rand.
Ela está baseada na razão e no individualismo. Isso mesmo: INDIVIDUALISMO.
Rand nasceu na Rússia Czarista e viveu a Revolução Bolchevique. Ela não usa "achismos", ela fala sobre o que vivenciou na pele.
É incrível sua sensatez ao abordar o egoísmo no sentido da palavra, não de forma pejorativa como conhecemos.
Ela me lembra muito a fala de Adam Smith quando ele diz que "Não é da benevolência do açougueiro... que esperamos o nosso jantar, mas da consideração que ele têm pelos próprios interesses."

Preciso admitir que virei fã de Rand.
Este, sem dúvidas, foi o melhor livro que li este ano (até aqui).
Se você ainda não conhece Rand, comece por esse livro.

E parabéns ao professor Dennys Garcia Xavier que escreveu este livro de uma forma que nos prende e só deixa a gente soltar o livro quando termina.

(Faz 2 semanas que terminei e ainda estou pensando neste livro).

Reccanello 22/12/2020

Excelente - e absolutamente necessária - introdução ao Objetivismo
Mais do que por sua história de vida, Ayn Rand merece ser conhecida e reconhecida pela filosofia que criou e desenvolveu - o Objetivismo -, um sistema que, se não provoca, deveria provocar inúmeras reflexões e discussões na sociedade sobre a primazia do papel do indivíduo e do egoísmo racional frente ao coletivismo e ao altruísmo que grassam. É uma obra essencial, um trabalho primoroso no qual seus autores, em linguagem plenamente acessível, criam um ponto de partida que consegue resumir sem perdas ou "ruídos" as ideias do Objetivismo e de sua autora.

Cezar.Tosta 23/08/2021

Extraordinária
Uma lição de vida, inicialmente. Uma filosofia coerente e atemporal. O livro trata de vários conceitos relacionados à filosofia de Ayn Rand, bem como de algumas histórias pessoais da autora que fazem entender o contexto em que se desenvolveram suas ideias. Racionalismo x Subjetivismo; Egoísmo x Altruísmo; Individualismo x Coletivismo... são conceitos abstratos que a autora aborda com propriedade e coerência em seus argumentos a favor ou contra cada um dos termos.