O sagrado nórdico - crenças e mitos da Escandinávia Medieval

Johnni Langer

Editora da UFPB

2018

182 páginas

6h 4m

ISBN-13: 9788523713621

Português Brasileiro

Em nossos dias a mitologia nórdica constitui um tema extremamente popular, sobrevivendo nas reapropriações artísticas, na mídia e ocupando grande parte dos estudos acadêmicos dedicados à Era Viking. Mas ela encobre uma parcela do qual ainda existem poucas fontes e do qual conhecemos apenas uma parte fragmentada: a religiosidade, as práticas relacionadas aos ritos, a cosmovisão e os significados simbólicos. Os mitos ocupam uma parte importante deste universo pré-cristão, mas eles não são sinônimos de religião nórdica antiga. A principal função deste presente trabalho é realizar uma rápida sistematização historiográfica dos estudos sobre religião na área escandinava, proporcionando aos pesquisadores brasileiros a oportunidade de conhecerem um pouco mais este fascinante e pouco conhecido tema dos estudos medievais.

Resenhas (1)

4 (Muito bom)

Muito bom!

Em O Sagrado Nórdico: crenças e mitos da Escandinávia Medieval, Johnni Langer parte do fato de que a “mitologia nórdica” virou um produto cultural superpopular, mas justamente por isso tende a esconder o que é mais difícil (e mais interessante) para o historiador: a religiosidade vivida, os ritos, a cosmovisão e os sentidos simbólicos do sagrado na Escandinávia medieval, que chegam até nós de modo fragmentado e mediado por fontes tardias e cristianizadas.

O livro, então, funciona como uma espécie de “desembaçador” acadêmico: em vez de repetir o panteão como folclore pop, ele reorganiza crenças e mitos como parte de um sistema cultural, insistindo em perguntar como essas narrativas operavam socialmente, que práticas e valores sustentavam, e como eram representadas e ressignificadas conforme o tempo e os registros disponíveis. Publicado pela Editora da UFPB, o volume se apresenta como síntese introdutória (cerca de 182 páginas) e se insere no campo dos estudos nórdicos no Brasil com a proposta de aproximar o leitor do tema com rigor, isto é, reconhecendo limites documentais, evitando anacronismos e tratando “mito” e “religião” como linguagem histórica — um modo de organizar mundo, pertencimento e autoridade — e não como curiosidade exótica