O PROBLEMA DO SER A PARTIR DOS REFERENCIAIS FENOMENOLÓGICOS: DA FENOMENOLOGIA TRANSCENDENTAL À ONTOLOGIA FENOMENOLÓGICA - - Marcelo Rosa Vieira

não informado

UFU

2016

328 páginas

10h 56m

ISBN-1: 0

Português Brasileiro

O tema que motivou a presente pesquisa foi o da possibilidade de articulação entre
fenomenologia e ontologia. Ela teve a pretensão de mostrar, a propósito, que a retomada
do problema do ser era já a possibilidade central inscrita no projeto filosófico
husserliano. Basta recordar, com efeito, que a tendência de pensamento que surge com
Husserl e prossegue, depois, com Heidegger, Sartre e outros, parece, justamente, querer
corroborar tal suposição. Husserl inaugurou a fenomenologia já designando­a,
explicitamente, para a tarefa de constituir uma ontologia universal dos fenômenos. A
introdução e o epílogo das Meditações Cartesianas e, em particular, o parágrafo 59
deste livro, sinalizam também para a mesma ideia. Colocamo­nos assim, de início, na
averiguação dessa hipótese guiados pela leitura de Husserl e de alguns de seus
intérpretes. Outra questão, porém, logo se impôs, ao longo do processo, requisitando
nossa atenção: Husserl parece propor um quadro de referências fenomenológicas que
antecipa o estabelecimento da ontologia e se oferece como item indispensável a este
estabelecimento. O referido quadro é constituído por quatro referências­chave – que
parecem assumir o papel de condições e diretrizes para toda ontologia que queira
estabelecer­se a partir da fenomenologia. São elas: 1º ­ a correlação intencional; 2º ­ a
tese da imanência e da transcendência; 3º ­ a redução fenomenológica; 4º ­ a estrutura
teleológica. Como sabemos, o trajeto histórico da fenomenologia, depois de Husserl,
passa por Heidegger e Sartre. A hipótese reitora de nosso trabalho, portanto, será a de
que os quatro referenciais servem de orientação para eles na sua tentativa de converter a
fenomenologia transcendental numa ontologia fenomenológica. A proposta aqui será
conferir de perto o desenlace desse projeto, vendo a recepção dos referenciais por parte
de Heidegger e Sartre, e o modo como sua ontologia fenomenológica se comporta em
relação ao quadro de diretrizes acima elaborado por Husserl. Iremos ver que tudo se
passa, de fato, como se toda ontologia – cuja orientação seja fenomenológica – parte dos
referenciais da correlação, da imanência, da transcendência, da redução, da teleologia, a
eles retorna e neles se mantém – seja prolongando­os, seja modificando seu sentido.
Desejamos aqui, todavia, não estabelecer um esquematismo, cujo excedente formalismo
acabaria nos afastando da realidade. A ideia é apenas propor uma via de interpretação
que permita entender melhor o modo como a fenomenologia transcendental é convertida
por Heidegger e Sartre numa ontologia fenomenológica, mas sem perder de vista o
quadro referencial legado de início por Husserl.