Com a "História Verdadeira" de Luciano de Samósata (125-192) -- descobrimos que a nossa moderna ficção científica tem raízes muito antigas. Esta narrativa de ritmo vivo leva-nos, com efeito, à superfície da Lua, ao ventre de uma baleia, situações infernais onde poderemos encontrar a febre do sobrenatural, o pitoresco das situações, a paródia à mitologia, um jogo de alusões à sociedade desse tempo antigo. Mas a "História Verdadeira", para lá do seu caráter literário e documental, introduz, a partir da carta dedicatória do seu tradutor, Perrot d'Ablancourt (1606-1664), a delicada questão da tradução literária, da tensão entre uma fidelidade cega ao texto e uma reelaboração ao gosto da época e das circunstâncias. [Wikipedia] Lucian of Samosata was also one of the earliest novelists in Western civilization. In "A True Story", a fictional narrative work written in prose, he parodies some of the fantastic tales told by Homer in the Odyssey and also the not so fantastic tales from the historian Thucydides. He anticipated "modern" fictional themes like voyages to the moon and Venus, extraterrestrial life and wars between planets, nearly two millennia before Jules Verne and H. G. Wells. His novel is widely regarded as an early, if not the earliest science fiction work... True Stories or True Fictions (Ancient Greek: Ἀληθῆ διηγήματα) is a parody of travel tales, by the Greek-speaking Syrian author Lucian of Samosata, the earliest known fiction about travelling to outer space, alien life-forms and interplanetary warfare. Written in the 2nd century, the novel has been referred to as "the first known text that could be called science fiction". The work was intended by Lucian as a satire against contemporary and ancient sources, which quote fantastic and mythical events as truth. Lucian's True Stories eludes a clear-cut literary classification. Its multilayered character has given rise to interpretations as diverse as science fiction, fantasy, satire or parody, depending on how much importance scholars attach to Lucian's explicit intention of telling a story of falsehoods. [In: "Historia verdadera (o Relatos Verídicos): el clásico que narra el prímer víaje a la Luna" de Luciano de Samósata [Edición de Ricardo Muñoz Fajardo - Libros Mablaz (2 June 2015 -- Spanish Edition) / ASIN: B00YSS75N0 - Kindle Edition]: Luciano de Samosata (en griego Λουκιανὸς ὁ Σαμοσατεύς, en latín Lucianus Samosatensis) (Samosata, Siria, 125 - 181 Anno Domini - d. C. / ), escritor sirio de expresión griega, uno de los primeros humoristas, perteneciente a la llamada "Segunda Sofística". Escribió en griego, en los tiempos en que Roma y su imperio era ya el referente del mundo occidental. De este modo, Luciano, con ese tono satírico y fustigador que casi siempre utilizaba, imagina escenarios retóricos e imposibles, y por eso se convierte en el primer escritor, al menos de Occidente, entendido éste como el universo grecorromano, que idea dos viajes a la Luna, el motivo porque nuestra Editorial, Libros Mablaz, ha decidido rescatar a este clásico, y ponerlo en conocimiento de todos los lectores que deseen deleitarse con su lectura'.' [Wikipedia] '(...)Bastantes de las originales son obras retóricas (Elogio de la mosca,Elogio de la patria,Juicio de las vocales) y a veces ronda la autobiografía (El sueño, obra en la que relata su vocación por la retórica, y El gallo) y le tientan la historia (Historia Verdadera, una de sus obras más famosas, en la que parodia y satiriza los escritos de historiadores como Heródoto en su tendencia a narrar lo maravilloso sacrificando la verdad; Cómo debe escribirse la historia, que adopta forma epistolar) o la filosofía (La pantomima, El pecador), pero se le conoce fundamentalmente por una serie de desternilllantes diálogos satíricos y morales (Diálogos de los dioses, Diálogos de los muertos, Diálogos de las cortesanas, Caronte el cínico, Prometeo, La asamblea de los dioses, El parásito y Anacarsis), en los que se desacredita todo tipo de creencia filosófica y religiosa (entre estas últimas, figura no sólo la religión pagana, sino también la cristiana, que cada vez tomaba más pujanza). En La almoneda de los filósofos se ataca violentamente la multiplicidad de escuelas de pensamiento. Su producción crítica no se reduce al diálogo, sino que recorre muchísimas formas. Su lucha contra la credulidad no deja de ser recurrente: el mundo está repleto de charlatanes y embaucadores, prestándose las personas a ser engañadas de continuo. Es el caso de obras como Alejandro o el falso profeta (dedicada a Celso), Altercado con Hesíodo, Sobre el luto, El asno, Historia verdadera o Sobre la muerte de Peregrino. En esta última, que tiene como tema a un filósofo cínico de la época, aparece lateralmente Jesús como un vulgar embaucador. Luciano se constituye, pues, en algo así como el "Voltaire del mundo antiguo", como lo denominó Engels... '.'
