O teatro antigo (Lugar da História #28) -

Pierre Grimal

Edições 70

2019

114 páginas

3h 48m

ISBN-10: 972441132x

Português

O teatro antigo nasceu e desenvolveu-se dentro de duas grandes civilizações, a grega e a romana, causa e origem da nossa própria cultura. Mas este teatro não pertence só ao passado, uma vez que a sua história interessa a todo o ocidente, sobre o qual exerceu uma influência determinante. Constituindo um fenómeno literário e humano complexo, a vida do teatro antigo estende-se por um período muito longo, pois a primeira tragédia que sabemos ter sido representada situa-se sob a tirania de Pisístrato, em Atenas, cerca de 534 a. C., e pode considerar-se que as últimas obras dramáticas conhecidas são as tragédias de Séneca, escritas entre 45 e 60 depois de Cristo. Por outro lado, não devemos esquecer que este teatro se desenvolveu em duas sociedades muito diferentes - na Grécia, sobretudo em Atenas, e depois em Roma, sendo formado essencialmente por dois grandes géneros, a tragédia e a comédia, aos quais se junta o drama satírico. Através de um enquadramento cronológico que vai da Grécia do fim do século VI a. C. até à época de Augusto e de Nero, em Roma, Pierre Grimal procura situar os factos conhecidos e as grandes obras que chegaram até nós e, na medida do possível, esclarecer as constantes fundamentais do teatro, o que em si explica o seu antigo desenvolvimento e a sua glória ininterrupta, do Renascimento até aos nossos dias.

Resenhas (1)

3 (Bom)

O livro é útil. Tem diversas informações sobre a origem do teatro na Grécia e em Roma, tomando os dois maiores gêneros do teatro antigo -- a Tragédia e a Comédia -- como princípios organizativos da exposição.

A leitura acaba por ser uma boa palestra documental sobre o teatro, mas no que diz respeito à interpretação, o autor me perdeu quando reduziu o significado do teatro de Ésquilo a simplesmente respostas e anseios ao que estava acontecendo politicamente na Grécia e em Atenas. Isso é algo que só mesmo um acadêmico poderia pensar. É absurdamente míope.

Mas é algo recorrente que vejo no tratamento do pensamento, arte e cultura antigas. Como Jean Pierre Vernant, que quer ver nos Pré-Socráticos simplesmente comentaristas políticos, projetando as suas ideias políticas na natureza.

Não é que não haja conexão entre as duas coisas, a questão é que a coisa está virada ao avesso. Não é o teatro de Ésquilo e a filosofia pré-socrática que moldam a metafísica e a natureza de acordo com a política vigente, mas é a política vigente que é moldada pela percepção de uma certa ordem natural e metafísica no mundo.

Essa visão pós-moderna de que o homem pode reorganizar o mundo inteiro à sua própria maneira ainda vai me matar de tédio. O livro vale pela pesquisa.