DESCOLONIZANDO METODOLOGIAS - pesquisa e povos indígenas

LINDA TUHIWAI SMITH

Editora UFPR

2018

239 páginas

7h 58m

ISBN-13: 9788584801336

Português Brasileiro

ostas para intervenções metodológicas indígenas na Nova Zelândia.

Este é um livro que tenta fazer algo mais do que apenas desconstruir o conhecimento científico ocidental, recontando nossa história ou compartilhando relatos de horror dos povos indígenas a respeito das pesquisas científicas. Na primeira parte da obra, a autora analisa criticamente as bases históricas e filosóficas da pesquisa ocidental. Expandindo a obra de Foucault, Smith explora as interseções entre o imperialismo, o conhecimento e a pesquisa, e apresenta uma história do saber desde o Iluminismo até o pós-colonialismo. A segunda parte do livro dedica-se a tratar de alguns dos problemas que atualmente são debatidos pelas comunidades indígenas, os quais se referem às nossas prioridades e problemas. Prioridades que ainda têm sido articuladas e elaboradas em um contexto de resistência a novas formas de colonização e que exigem a compreensão dos modos de formular perguntas e de buscar respostas para as nossas próprias preocupações. Em outras palavras, a pesquisa não é um exercício acadêmico inocente ou distante, mas uma atividade que tem algo em jogo, subsidiada por um conjunto de condições políticas e sociais.

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Linda Tuhiwai Smith (Ngāti Awa e Ngāti Porou, Māori) é uma estudiosa da educação e crítica do persistente colonialismo no ensino e pesquisa acadêmica.
O livro trata da pesquisa acadêmica feita sobre os povos indígenas, com ênfase na pesquisa efetuada com os Maori da Nova Zelândia. Na primeira parte ela faz uma crítica ao iluminismo, ao pensamento Ocidental, no sentido que ele não pode nem deve ser aplicado em pesquisas com outras culturas. Mas a arrogância e a certeza de que a pesquisa ocidental é a única objetiva, imparcial e que suas metodologias e métodos são os únicos científicos cria imensas dificuldades para que pesquisadores indígenas, educados no pensamento ocidental consigam realizar suas pesquisas, e pior, se não seguem esta norma acadêmica sequer são ouvidos.
Na segunda parte ela demonstra o que é importante para uma pesquisa indígena e o que é possível fazer, quais as dificuldades, obstáculos, e nos traz um exemplo da Nova Zelândia que está funcionando.
Ela ressalta a posição indígena sobre as pesquisas e pesquisadores, que eles não apreciam e muitos resistem a isto, uma vez que são pesquisas feitas sobre eles, mas não para eles. Não lhes traz nenhum benefício. Encontrei a mesma situação quando li o livro sobre a Cosmopolítica do cuidado da pesquisadora Nathalia Dothiling com as quilombolas em SC, a desconfiança sobre os pesquisadores, a falta de crédito dada às pesquisas feitas que também não lhes traziam retorno. Além disto há todo um ritual a ser seguido de acordo com as culturas dos povos a serem pesquisados, como com quem falar primeiro, rituais de hospitalidade, de respeito, de criar confiança.
Os indígenas cansaram de ser objeto de pesquisa, eles querem ser sujeitos na pesquisa, querem pesquisas que lhes tragam benefícios, que sejam úteis para lidarem com suas questões.
Outro problema é que quando se aplica uma epistemologia, e uma metodologia Ocidental não se consegue adentrar de fato na cultura do outro, e isto resulta em inúmeras publicações que criam ideologias inclusive nefastas para estes povos. E isto resulta em uma visão racializada, falsa sobre estes povos.