Hegel (Os Pensadores #35) - A fenomenologia do espírito; Estética: a ideia e o ideal -e- o belo artístico ou o ideal; Introdução à história da Filosofia

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Abril Cultural

1985

392 páginas

13h 4m

Português Brasileiro

Consultoria da introdução geral por Paulo Eduardo Arantes.

1. A fenomenologia do espírito [pref., intr., caps. I e II; 1807] :::
Hegel esclarece, no Prefácio, que a “Fenomenologia do Espírito apresenta o devir da ciência em geral ou do saber”. Iniciando o acompanhamento desse devir, mostra, na Introdução, que “somente o Absoluto é verdadeiro ou somente o Verdadeiro é absoluto”. E, nos primeiros capítulos dessa obra fundamental à compreensão de seu pensamento, o filósofo analisa a consciência, considerando-a nos níveis da certeza sensível e da percepção.

2. Estética: a ideia e o ideal - e - o belo artístico ou o ideal [1832/87] :::
Hegel discute vários aspectos e concepções da arte, mostrando que, “ao entrarmos no domínio da arte, colocamo-nos no ponto de vista do espírito absoluto”, pois, situado acima da naturez, o belo artístico pertence à esfera do ideal.

3. Introdução à história da Filosofia [1816] :::
Hegel mostra como a filosofia está intrinsecamente ligada a seu acontecer histórico, de tal modo que o estudo da filosofia acaba se confundindo com o estudo da história da filosofia. Esclarece ainda a relação existente entre filosofia e outras formas de saber (ciências particulares e religião). Finalmente, demonstra que o surgimento da filosofia depende da liberdade de pensamento, e esta, da liberdade política.

Resenhas (7)

5 (Perfeito)

Se você chegou até Hegel, provavelmente veio atrás das raízes da teoria Marxiana. Nesse caso, o livro fornece dois textos que exemplificam a dialética (tese - antítese - síntese) que fundamentará a tese marxista do desenvolvimento pelo conflito: Fenomenologia do Espírito e Introdução a História da Filosofia.

Os dois estão incompletos. A Nova Cultural preferiu dar espaço aos ensaios de Estética que compõe melhor a ideia magna de "O idealismo absoluto".

Para Hegel, todo conflito pode ser resolvido através da criação de um modelo absoluto - seja ele político, econômico, psicológico, religioso ou filosófico. Então por que a arte? Porque ela sendo abstrata e idealista, transmite mais facilmente a proposta.

Isso não quer dizer que seja uma leitura fácil. O autor salpica diversas referências e análises de caso em sua dissertação, mas é impossível ignorar o fato de que se trata de conceitos abstratos altamente complexos. Ainda assim, o esforço em seguir seu raciocínio é altamente recompensador.

Como não poderia deixar de ser para os filósofos pós-século XIII, há também uma parte em especial para a crítica do modelo Kantiano, onde sem meias-palavras o autor discorda da limitação imposta ao pensamento pelo modelo. É interessante, contudo exige um pouco de conhecimento sobre o assunto.

Enfim, a obra de Hegel é recomendação típica para aqueles que desejam se aprofundar nas teorias de Marx e Engels, porém pode ser acessado por sua própria riqueza.

A edição da Nova Cultural traz uma pequena biografia, bibliografia e cronologia. É uma capa-dura de qualidade.