Ajax -

Sófocles

Createspace Independent Publishing Platform

2016

62 páginas

2h 4m

ISBN-13: 9781530640812

Le heros Achille est mort. Les deux Atrides, Agamemnon et Menelas, chefs des armees grecques, remettent les armes du defunt Achille a Ulysse. Ajax convoitait les armes qui devaient lui revenir en tant qu'ami d'Achille. La piece s'ouvre sur la colere d'Ajax. Aveugle par Athena il massacre les betes (boeufs, moutons...) des armees grecques les prenant pour les compagnons d'Ulysse et les deux Atrides. Ajax, revenu a la raison, ne peut accepter le deshonneur de son crime. Ajax, honteux de son acte qui rejaillit sur la reputation de sa famille, decide de se racheter par son suicide. Sa compagne, Tecmesse, tente de le dissuader. Ajax semble y consentir et se retire sur une ile. Teucros, frere d'Ajax, debarque alors dans la maison du chef des Salaminiens: il recherche Ajax. Il a appris par un oracle que s'il restait cloitre chez lui, les dieux ne seraient plus en colere et son crime pardonne. Cependant Ajax isole se donne la mort avec l'epee arrachee au Troyen Hector. La piece s'acheve par la decouverte d'Ajax mort et la dispute entre Teucros et Agamemnon. Le roi atride refuse qu'on donne une sepulture au chef des Salaminiens; Teucros, au contraire, veut honorer son frere. Ulysse intervient alors: malgre les disputes qu'il avait eues avec Ajax, il conseille a Agamemnon de laisser Teucros rendre les derniers hommages au defunt.

Resenhas (3)

4.5 (Muito bom)

Um esforço interpretativo

A unidade temática da tragédia diz respeito ao "como se deve viver", ou o que significa ser razoável e sensato, em um cosmos instável e heraclitiano, e que devemos prestar atenção aos três modelos:

i) Aias, aquele que se dirige à máximas heroicas e se põe como os deuses;

ii) Menelau, Agamêmnon, Teucro; aqueles que buscam serem pragmáticos e tementes aos homens, a todos se curvando e se esgueirando segundo as circunstâncias;

iii) Odisseu, aquele que se dirige a um meio termo de respeito a nossa condição humana frágil que nos faria, sim, condescentes e empáticos com as circunstâncias, mas também conscientes do valor daqueles que buscaram dirigir a história em lampejos de heroísmo.

Ou seja, i e ii representam extremos, iii a justa medida.

Destaque para o o momento em que Aias sai da barraca no segundo episódio, após ter determinado seu suicídio. Revela que ele subjetivou as razões que o empurram para este caminho.

Tudo se resume a uma incompatibilidade entre a natureza do herói e os "novos" tempos, ou simplesmente a natureza movente do cosmos e da história. Pois enquanto aquela é intransigente e dura em relação a seus códigos de conduta, estes exigem uma certa sensatez, isto é, uma certa aceitação da condição humana na qual o homem "dobra e reergue de volta em um só dia", podendo estar em baixo ou em cima, tendo que se adaptar e a compreender os momentos. "Por isso no futuro saberemos aos deuses ceder e aprenderemos a venerar os Atridas. São chefes; deve-se retroceder - por que não?". Aias assim pinta negativamente aquilo que entende mas não quer aceitar. "[...] para a maior parte dos mortais é infiel o porto da camaradagem". O tempo de inimigos eternos e de amigos eternos se encerrou, daqueles se guiam por verdades eternas.

Sendo assim, Aias prefere morrer. Prefere seguir seu código de heroi. Mas "mesmo se agora padeço, estou salvo!", pois compreendeu.