A Política da Fé e a Política do Ceticismo (Coleção Abertura Cultural) -

Michael Oakeshott

É Realizações

2018

232 páginas

7h 44m

ISBN-13: 9788580333510

Português Brasileiro

Michael Oakeshott é, ao lado de Edmund Burke, Russell Kirk e Roger Scruton, um dos principais representantes do conservadorismo em língua inglesa. A Política da Fé e a Política do Ceticismo é o seu mais importante livro póstumo. Na obra são apresentadas as duas posturas que polarizam a condução da política desde o início da modernidade. De um lado, a política da fé, que confia na capacidade governamental de solucionar problemas. De outro lado, a política do ceticismo, que, ao invés de instituir um fim comum aos cidadãos, assegura que os indivíduos disponham de espaço para seguir os seus propósitos.

As duas atitudes são inelimináveis no mundo moderno, e ambas apresentam riscos; a predominância da política da fé, no entanto, leva o autor a enfatizar a necessidade de aprendermos com o pensamento cético. Esta edição conta com prefácio do filósofo Luiz Felipe Pondé; introdução da maior autoridade nos estudos sobre Oakeshott, Timothy Fuller; e posfácio do tradutor do volume e pesquisador da obra oakeshottiana, Daniel Lena Marchiori Neto.

Resenhas (6)

4 (Muito bom)

Oakeshott faz ótimo trabalho ao analisar a política europeia moderna e demonstrar que ela se desenvolve na relação entre dois estilos diferentes (e extremos) de fazer política: a política de fé e a política de ceticismo.

A primeira, tente alcançar a “perfeição” humana e utiliza o Governo como uma ferramenta para se alcançar esse fim último da humanidade. A segunda, a seu turno, não acredita em “perfeição” humana e é extremamente cética no que diz respeito ao uso do poder governamental. Justamente por isso, utiliza o Governo tão somente como uma ferramenta de estabelecimento de ordem social e manutenção de um sistema de direitos e deveres. E ambas, quando agem sozinhas e sem o contrapeso da outra, são autodestrutivas (o que ele chama de “nêmesis”).

A escrita é fluída e a análise desenvolvida, em que pese seja bastante direta, é bastante profunda. O autor não esconde sua preferência: como um autor conservador, ele demonstra uma clara preferência pela política de ceticismo, tradição a que pertencem nomes como Hume, Burke, Locke e Hobbes.

Talvez seja por isso que ele “pega mais pesado” com as críticas à Fé do que ao Ceticismo. Isso fica claro quando o autor deixa claro que a nêmesis da Fé ocorre pelo seu excesso de vícios, enquanto a nêmesis do Ceticismo ocorre pelo seu excesso de virtudes.

Oakeshott não dá nenhuma solução pronta, mas esboça o que qualquer agente político prudente deve fazer diante dessa polaridade: buscar uma zona de equilíbrio, evitando que os dois estilos de política se destruam, seja pela destruição da política ocasionada pela Fé, seja pelo imobilismo ocasionado pelo Ceticismo.