Didascalicon - Sobre a Arte de Ler

Hugo de São Vitor

Kirion

2018

287 páginas

9h 34m

ISBN-10: 8594090188

Português Brasileiro

O que aqui se oferece ao leitor é uma obra rica e profunda, que por muito tempo constituiu um dos pilares da educação cristã. Neste Didascalicon sobre a arte de ler, o mestre Hugo de São Vítor apresenta as artes liberais e orienta seus alunos mostrando o que devem ler, em que ordem e, especialmente, de que modo devem fazê-lo. Tendo como base a tradição e as Sagradas Escrituras, sua pedagogia visava formar os estudantes para alcançarem a contemplação, o último grau da Sabedoria — com a qual “tem-se um antegosto nesta vida do que será a recompensa futura” —, uma formação integral que proporcionasse a união com Deus. Colocando o foco da educação no próprio estudante, este modelo da educação cristã não é um livro sobre como ensinar, mas sim sobre como aprender; não é um tratado de didática, mas uma verdadeira aula a todo aquele que deseje percorrer o caminho que conduz à Sabedoria. “Existem principalmente duas coisas por meio das quais alguém é conduzido ao conhecimento, a saber, a leitura e a meditação, das quais a leitura vem em primeiro lugar no aprendizado, e é sobre ela que se ocupa esse livro, oferecendo os preceitos da arte da leitura. São três os preceitos mais necessários à leitura: primeiro, saber o que se deve ler; segundo, em que ordem se deve ler, isto é, o que vem antes e o que vem depois; terceiro, de que modo se deve ler. Este livro trata destes três preceitos, separadamente. Assim sendo, ele instrui tanto sobre a leitura dos escritos profanos quanto sobre a dos divinos”.

Resenhas (27)

5 (Perfeito)

Didascálicon - "coisas concernentes à escola"

Em busca do aperfeiçoamento do estudo e da melhor absorção por meio da leitura, fui conduzida a ler três livros relacionados ao tema: Como ler um Livro de Mortimer Adler, Vida Intelectual de Sertillanges e esse foi o terceiro da sequência.
De antemão, posso dizer que os três convergem no seguinte ponto : o excesso de leitura (principalmente sobre temas vulgares) é senão desnecessário, como extremamente danoso ao aprendizado, provocando alienação. Deve-se ler aquilo que é edificante e na medida adequada, buscando reservar tempo para outras atividades.
Quanto ao ponto de condução de vida social, Sertillanges e Hugo, afirmam que é pouco provável conseguir se desenvolver intelectualmente, com excessos de compromissos e relacionamentos. O estudo, a pesquisa e a leitura demandam concentração e sacrifícios, que relações supérfluas e apego a esta vida acabarão por deturpar esses objetivos superiores.
Iniciando em Sertillanges e se complementando em Hugo, a também a relevância do estudo da filosofia como ponto de partida para qualquer estudo em qualquer campo. Já que a etimologia da palavra Filosofia significa "amor ao saber". Pode-se entender por filosofia o estudo da natureza das coisas, dos costumes , razão dos atos e esforços humanos.
Desta forma, fica evidente o quão estúpido é tentar dissociar a filosofia das ciências, que nada mais são do que a parte mecânica do agir humano, que buscam atender necessidades fisiológicas, imitando a natureza (sentido de essência) de tudo que há a seu redor. Outra consequência de se buscar o entendimento em separado é produzir um super especialista que deixa de ser humano, por deixar o estudo da parte moral e teológica da filosofia de lado, e age buscando somente retorno financeiro ou satisfação do ego.
Retomando a característica de imitador do homem, essa foi a ele proporcionada por meio de sua capacidade racional e não deve ser vista como negativa. Enquanto que a todos os elementos da natureza foi determinada uma função, ao homem é dado o desafio de descobrir por meio da inteligência (investigação da verdade e na reflexão sobre os costumes) e da ciência (mecânica), qual sua finalidade em existir.
A primeira parte do livro é dedicada a explicação e desdobramento das ciências (mecânicas) e a segunda trata do estudo teológico.