Questões Disputadas Sobre A Alma (Coleção Folha Grandes Nomes Do Pensamento #24) -

Santo Tomás de Aquino

Folha de S.Paulo

2015

256 páginas

8h 32m

ISBN-13: 9788581932668

Português Brasileiro

"Questões Disputadas sobre a Alma" é um dos tomos mais sucintos da vasta obra filosófica de São Tomás de Aquino (1225-1274), mas sua leitura é suficiente para que o público do século XXI consiga entender como esse frade italiano operou sua influente síntese da teologia cristã com a tradição filosófica representada por Aristóteles.
No livro, organizado em perguntas e respostas, formato típico dos debates acadêmicos medievais, o erudito da ordem dominicana usa os tratados aristotélicos, bem como os textos de Platão e até a obra de pensadores muçulmanos e judeus que absorveram a filosofia grega, como instrumentos para racionalizar a doutrina tradicional da Igreja sobre a alma humana.
Ao contrário de muitos cristãos anteriores e posteriores a ele, São Tomás de Aquino não era dualista, ou seja, não acreditava na separação absoluta entre alma e corpo: para ele, embora a alma sobreviva à morte, existe uma unidade essencial entre ambos, o que explica a crença dos cristãos na Ressurreição. O livro investiga ainda outros temas teológicos fundamentais da tradição católica, como a diferença entre as almas humanas e os anjos e o significado do sofrimento espiritual no Inferno.

Resenhas (1)

5 (Perfeito)

Da união da alma racional com o corpo humano

"Deve dizer que, como a matéria existe para a forma e não o contrário, é necessário tomar da alma a medida do corpo ao qual ela se une. Por isso afirma-se, no livro II de Sobre a Alma [de Aristóteles], que esta é não apenas forma e motor do corpo, mas também sua finalidade. É evidente, portanto, [...] que é natural à alma humana unir-se a um corpo, uma vez que, sendo ínfima na ordem das substâncias intelectuais – assim como a matéria prima é ínfima na ordem das coisas sensíveis –, a alma não possui espécies inteligíveis naturalmente impressas (tal como se dá nas substâncias intelectuais superiores [, tais como os anjos]), pelas quais possa levar-se à sua operação própria, que é inteligir. A alma humana antes está em potência para as espécies inteligíveis, pois é como uma tabula rasa na qual nada foi escrito, conforme está dito no livro III de Sobre a Alma [de Aristóteles]." Questão VIII, resp.