Para medir a influência da Ciropédia na cultura ocidental, basta lembrar alguns de seus maiores admiradores. Muito antes de se difundir como leitura obrigatória de empresários interessados em lições de liderança, a obra de Xenofonte sobre a vida do imperador persa Ciro já contava com leitores ilustres: ainda na Antiguidade, Alexandre, o Grande, e Júlio César aprenderam com o texto, que séculos depois também serviria de inspiração para filósofos iluministas como Rousseau e Montaigne. É sabido que Thomas Jefferson tinha dois exemplares do livro em sua biblioteca. Mas o beneficiário mais notório de Xenofonte foi certamente Maquiavel, cuja obra mais famosa, O príncipe, talvez não existisse tal como a conhecemos sem o legado da Ciropédia. Consciente de que “o homem, por natureza, de todos os animais é o mais difícil de ser governado pelo homem”, Xenofonte, que lutou no Exército persa um século após as conquistas do grande imperador, fez da “educação de Ciro” uma mescla de biografia e exaltação, extraindo dela ensinamentos que perduram até hoje. Traduzido do grego antigo por Lucia Sano, professora de língua e literatura gregas da Unifesp, a edição conta com texto de orelha de Renato Janine Ribeiro, para quem “nunca há liderança sem alguma aceitação, admiração e, por isso, obediência. Essa já é uma boa razão para lermos este livro, prestando atenção no que mudou ― ou não ― 2 600 anos depois da educação de Ciro”.
Ciropédia -
Xenofonte
Ciropédia
Título: Ciropédia. Autor: Xenofonte Avaliação: 5 estrelas. Ciropédia foi escrita dois séculos depois da morte de Ciro, Rei da Pérsia. Xenofonte narra desde a infância do Rei até sua morte. O livro foi escrito por volta de 360 a. C. e pretende ser, antes de tudo, dizem os estudiosos da obra, um modelo do Rei ideal, uma leitura obrigatória na formação de jovens líderes. Independente disso, o fato é que Xenofonte nos entrega uma narrativa deliciosa de ser lida e que nos encanta na apresentação do caráter de Ciro, cuja envergadura moral e espiritual estava muito além dos homens do seu tempo e do tempo do autor, que, no final de sua obra, faz uma comparação entre os persas do tempo de Ciro e do tempo de Xenofonte, mostrando como que o povo de Ciro decaiu naqueles 200 anos após a morte de Ciro. Por isto mesmo, talvez, seja insistente a ênfase dada no livro sobre a importância de se imitar Ciro, que, aliás, pauta conscientemente sua própria conduta como alguém que devesse ser imitado. Ciro, portanto, sabe que o bom príncipe deve ser um exemplo de boa conduta para seus súditos, um exemplo de líder moral e espiritual, um homem de virtudes. E Xenofonte sabe que Ciro é um exemplo não apenas para os persas, mas parar os gregos também. Acredito que a ordem de leitura correta para entrar nesse universo dos Persas seria o de começar por Ciropedia, seguir para História, ler Os Persas, de Ésquilo, e As Bacantes, de Eurípedes, e, finalmente, dar um salto e ler Persépolis. São narrativas de um mundo que não existe mais, histórias de povos, raças e nações que instigam, ora por suas belezas, ora por suas terríveis feiuras. Vale a pena! Até agora, estas foram minhas leituras introdutórias para mergulhar no universo Ocidente e Oriente. Mas há muito mais e isso é apenas o começo. Ao ler Ciropédia, sabendo que já é um livro que olha para trás de quando foi escrito, buscando um tempo ideal para lançar luz nas trevas decadentes do tempo presente de seu autor, e sabendo também que aquela decadência irá se alastrar pelos gregos e romanos, cujas virtudes, enfim, serão afogadas num mar de vícios sem fim, até que venha o Cristianismo sobre todos eles, tudo isso é uma aventura literária fascinante. Estamos vendo a construção daquilo que Paulo chama de a Plenitude dos gentios. Todas as coisas, em todas as áreas da vida, estão sendo direcionadas para preparar o palco ao advento do Messias. Lembre-se que Ciro foi o Rei usado por Deus para libertar os judeus do Cativeiro da Babilônia, que, aliás, é a última grande empreitada bélica narrada em Ciropédia.
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