Aclamada como a melhor história da filosofia disponível em língua inglesa, a obra de Frederick Copleston, inédita no Brasil, é uma narrativa ao mesmo tempo objetiva e abrangente do itinerário filosófico no Ocidente. O autor apresenta a evolução do pensamento filosófico segundo os seus protagonistas, partindo do contexto histórico de cada um deles. Influências, convergências e divergências, tudo é apresentado com a necessária clareza para um leitor que Copleston supunha iniciante. Sua obra é, portanto, ao mesmo tempo um vislumbre de toda a tradição filosófica e uma via de acesso a ela. Neste terceiro volume da edição brasileira, reúnem-se os tomos VI e VII da coleção original. O primeiro deles aborda os iluminismos francês e alemão, o surgimento da filosofia da história (com capítulos especiais sobre Vico e Voltaire) e, mais demoradamente, o sistema de Kant, que recebe profundo tratamento em sete densos capítulos. O tomo seguinte, que aqui aparece a partir da quinta parte do livro, abre com a discussão dos sistemas idealistas pós-kantianos (especialmente Fichte, Schelling e Hegel), passa pelas reações de Schopenhauer, Marx e Kierkegaard, e desemboca nos escritos de Friedrich Nietzsche. SUMÁRIO [Livro VI: O Iluminismo] Parte I: O Iluminismo Francês - O Iluminismo Francês (1); - O Iluminismo Francês (2); - Rousseau (1); - Rousseau (2). Parte II: O Iluminismo Germânico - O Iluminismo Germânico (1); - O Iluminismo Germânico (2); - A ruptura com o Iluminismo. Parte III: O nascimento da Filosofia da História - Bossuet e Vico; - De Voltaire a Herder. Parte IV: Kant - Kant (1): Vida e escritos; - Kant (2): Os problemas da primeira Crítica; - Kant (3): O conhecimento científico; - Kant (4): Metafísica sob ataque; - Kant (5): Moralidade e religião; - Kant (6): Estética e teleologia; - Kant (7): Observações sobre o Opus Postumum; - Revisão e Conclusão. [Livro VII: Filosofia Alemã] Parte V: Sistemas Idealistas pós-kantianos - Prefácio; - Introdução; - Fichte (1); - Fichte (2); - Fichte (3); - Schelling (1); - Schelling (2); - Schelling (3); - Schleiermacher; - Hegel (1); - Hegel (2); - Hegel (3). Parte VI: A reação contra o Idealismo Metafísico - Primeiros oponentes e críticos; - Schopenhauer (1); - Schopenhauer (2); - A transformação do Idealismo (1); - A transformação do Idealismo (2); - Kierkegaard. Parte VII: Correntes de pensamento tardias - O materialismo não-dialético; - O movimento neo-kantiano; - O ressurgimento da metafísica; - Nietzsche (1); - Nietzsche (2); - Retrospecto e Prospecto. Apêndices - Uma pequena bibliografia; - Uma pequena bibliografia; - ÍNDICE REMISSIVO.
Uma História da Filosofia: do Iluminismo Francês a Nietzsche (Uma História da Filosofia #III) -
Frederick Copleston
Vide Editorial
2022
856 páginas
1d 4h 32m
ISBN-13: 9788595071285
Português Brasileiro
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Frederick Copleston
Frederick Charles Copleston foi um padre jesuíta, filósofo e historiador da filosofia, famoso por sua influente obra História da Filosofia (1946-75). Frederick Charles Copleston nasceu a 10 de abril de 1907 nas proximidades de Taunton, Somerset, Inglaterra. Ele foi criado numa família de fé anglicana - seu tio, Reginald Stephen Copleston, foi Arcebispo Anglicano de Calcutá - e foi educado no Marlborough College de 1920 até 1925. Com 18 anos, converteu-se à fé Católica Romana, o que causou diversos problemas com a sua família[1]. Apesar dos protestos iniciais, seu pai lhe ajudou a completar sua educação no St John's College, em Oxford, onde ele estudou teologia de 1925 a 1929. Graduou-se na Universidade de Oxford em 1929[1]. Em 1930, Copleston tornou-se um jesuíta[1]. Depois de estudar em Roehampton por dois anos, ele se mudou para Heythrop, onde, em 1937, foi ordenado Padre Jesuíta no Heythrop College. Em 1938, viajou para a Alemanha para completar sua formação, voltando à Inglaterra pouco antes do início da Segunda Guerra Mundial em 1939. Copleston pretendia inicialmente fazer seu doutorado na Universidade Gregoriana de Roma, mas a guerra tornou seu desejo impossível. Assim, em vez disso, ele aceitou uma proposta de retornar ao Heythrop College para dar aula de história da filosofia pros poucos jesuítas que ali restavam[1]. Enquanto dava aulas no Heythrop College, Copleston começou a escrever sua influente obra História da Filosofia (1946-75), uma obra que, em diversos tomos, apresenta claramente a filosofia antiga, medieval e moderna. Ainda hoje tida em alta estima pela crítica, a História da Filosofia de Copleston tem sido descrita como uma "obra monumental" que "fazia justiça aos autores que discutia, sendo muito mais do que uma obra de exposição"[1]. Copleston alcançou alguma popularidade na mídia quando debateu a respeito da existência de Deus com Bertrand Russell, que foi televisionado pela BBC em 1948. No ano seguinte, debateu o positivismo lógico e a significância da linguagem religiosa com seu amigo A. J. Ayer, da escola da Filosofia Analítica. Ao londo de sua carreira acadêmica, Copleston aceitou um grande número de títulos honorários, como o de Professor Visitante na Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma, onde ficou seis meses por anos dando aulas entre 1952 e 1968. Em 1970, ele se tornou Membro da British Academy (FBA) e, em 1972, foi-lhe concedida uma cadeira no Heythrop College. Em 1975, ele se tornou membro honorário do St. John's College de Oxford. Depois de se aposentar oficialmente em 1974, ele continuou a dar aulas. De 1974 a 1982, Colpeston foi professor visitante na Universidade de Santa Clara, e, de 1979 a 1981, ele deu aulas na Universidade de Aberdeen, que foram publicadas sobre o título de Religion and the One. Essas aulas tentaram "retratar os temas perenes em seu pensamento, e de fora mais pessoal que em sua História". Já no fim de sua vida, Copleston recebeu doutorados honoríficos de diversas instituições, incluindo a Universidade Santa Clara, California, Uppsala, e St Andrews[1]. Copleston foi convidado para se tornou membro do Instituto Real de Filosofia e da Sociedade Aristotélica. Copleston morreu a 3 de fevereiro de 1994 no Hospital St. Thomas e Londres aos 86 anos de idade[2]. Além de sua influente obra História da Filosofia (1946-75), uma das contribuições mais significativas de Copleston para a filosofia moderna foi o seu trabalho sobre as teorias de Tomás de Aquino. Ele tentou esclarecer a doutrina de Aquino dos Quatro Caminhos (na Suma Teológica) fazendo uma distinção entre causas in fieri e causas in esse. Fazendo isto, Copleston evidenciou que Tomás de Aquino propôs antes um conceito de um Deus onipresente que o de um ser que poderia ter desaparecido após organizar a cadeia de causas e pô-las em movimento.
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Tauton, Inglaterra