Apologia de Sócrates (Mestres Pensadores) -

Platão

Escala

2006

146 páginas

4h 52m

ISBN-1: 0

Português Brasileiro

Ano: 399 ou 400 a.C. Local: Atenas. Palco: júri popular, composto por 501 pessoas Réu: Sócrates(fisicamente presente). Veredicto: condenado. Pena: a morte. Acusadores: Meleto, Anito e Lícon. Acusação: conspirar contra o Estado por não acreditar nos deuses por ele impostos e corromper os jovens. Descrito por Platão Acusado de conspirar contra o estado por não acreditar nos deuses de Atenas e por menosprezar as leis que regiam os destinos da sociedade ateniense acusado ainda de corromper jovens, Sócrates foi preso. Platão toma a defesa do mestre e investe contra o libelo de acusação, elaborado por Meleto, um poeta em buca da fama. A eloqüente oração de Platão reproduzida no livro Apologia de Sócrates, não consegue mudar a sorte do grande filósofo que, por pequena margem de votos é condenado. Sócrates nao esperou a execução. Tomou cicuta.

Resenhas (567)

5 (Perfeito)

Onde há sim vergonha há também medo.

Sócrates era desses incômodos confrontadores, chato iluminado, gênio por natureza. O mais interessante é vê-lo, sem precisar de deuses, seguir firme em sua moral interior. Ele carrega, no discurso, o ouvinte por caminhos disfarçados com perguntas, sem que o entrevistado perceba suas intenções. Ao falar da morte, nos desarma: e se for ela o verdadeiro descanso? E se for uma dádiva muito maior que estar vivo? E se lá, encontrarmos nossas maiores inspirações? Como podemos afirmar que a partida é uma subtração e não um ganho? Diante do fim, ele não treme. Temer o desconhecido seria ignorar a beleza do mistério. (“Aquelas coisas que não sei se acaso são boas jamais temerei nem evitarei.”)

“Me diga então, por Zeus: que tão belo feito é esse que os deuses efetuam valendo-se de nós como seus servidores?”

“Doar não seria uma arte se déssemos a alguém aquilo de que não precisa absolutamente...”

“não há quem venha a se salvar, dentre os homens, depois de se opor genuinamente a vocês (juízes) ou a qualquer outra maioria.”

“prefiro muito mais morrer depois de ter me defendido desta maneira a ter que viver daquela. Pois nem numa causa, nem numa guerra, não se deve maquinar isto: de tudo fazer para escapar da morte.”

“Para o homem bom não há mal algum, nem quando vive, nem quando morre.”

“Mas agora é hora de partirmos: eu, para morrer, e vocês, para viver. Quem de nós vai para melhor, a todos é inaparente..”