A sociedade contra o Estado (Argonautas) -

Pierre Clastres

Ubu

2017

240 páginas

8h 0m

ISBN-13: 9788592886189

Português Brasileiro

O poder nem sempre é exercido numa relação hierárquica de dominação e submissão - esta é a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que é um dos mais importantes trabalhos de antropologia política do século XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouço teórico desenvolvido por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnológicos e em sua vivência com populações indígenas da América do Sul para formular um novo conceito de política. O livro foi uma referência importante no argumento de Mil platôs, de Gilles Deleuze e Félix Guattari.

De acordo com a visão corrente na época, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera política por não apresentarem formas de exercício de poder iguais às ocidentais - isto é, as relações hierarquizadas e autoritárias de comando-obediência que normalmente são associadas ao Estado. O autor reivindica uma revolução copérnica que liberte a antropologia desta postura etnocêntrica e possibilite uma interpretação mais ampla das relações de poder, abrindo o caminho para o estudo da política nesses povos. Ao analisar as características da posição do chefe, Clastres defende que a ausência de Estado não é casual. Ao contrário, as sociedades primitivas fazem um esforço ativo de regular as interações do chefe com o grupo, estabelecendo os parâmetros segundo os quais as trocas ocorrerão. Clastres propõe uma inversão da lógica marxista segundo a qual o poder de poucos sobre muitos deriva da desigualdade social; defende, ao contrário, que a desigualdade é uma consequência da atribuição de um poder autoritário a um grupo dominante. Assim, em oposição ao conceito de sociedade sem Estado, ele propõe o de sociedade contra o Estado: sociedades que atuam impedindo a conversão do poder do chefe em autoritarismo.

Além do prefácio assinado por Tânia Stolze Lima, etnóloga e professora associada do Departamento de Antropologia da UFF, e Marcio Goldman, professor do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional (UFRJ), a edição inclui uma interessante entrevista com o autor feita por jovens estudantes da revista L'Anti-Mythe, na qual fica evidente seu propósito de ampliar a reflexão sobre a política nas sociedades com Estado a partir de um deslocamento do olhar proveniente da pesquisa etnológica. O texto de orelha é assinado por Sergio Cardoso, professor de filosofia da USP.

Resenhas (2)

4.5 (Muito bom)

Vivam os povos originários!

Vivam os povos originários e abaixo ao Estado racista ocidental capitalista!
Sempre que eu leio algo sobre povos originários do lugar que hoje chamam de América, mais eu tenho certeza que o mundo seria infinitamente melhor se não tivesse existido a colonização cristã europeia ocidental terrorista.
Imagina só trabalhar para viver com conforto, comer, morar e estar preocupado em fazer coisas pensando coletivamente e para evolução do mundo? Mas não, vamos trabalhar para enriquecer a meia dúzia exploradora que não trabalha e nunca trabalhou na vida.
Imagine não existir a merda do Estado ocidental racista terrorista, que só se importa com ricos? Mas não, vamos defender essa farsa que chamam de democracia, vamos viver com hierarquias que só promovem desigualdades e humilhações.
Imagine viver para natureza e da natureza? Mas não, vamos destruí-la para termos um monte de coisas inúteis, que viveríamos sem (e aqui não é uma critica a indivíduos e sim ao modo de produção capitalista).
Voltando especificamente ao livro, dois pontos que mais curti no livro:
1- Como em vários povos indígenas, a liderança era pensada no coletivo e não pelo uso de força e poder, se o líder não seguia o que o povo clamava, abraço para ele. Hoje é igualzinho, ne? ahhahah e há quem acredite em eleições ainda ahahhahah
2- Como em vários povos as relações envolvendo afeto e sexual não era monogâmicas (claro, essa merda ai foi imposta pela colonização cristã) e sim pensadas no coletivo.
Ain, mas por que os indígenas são contra o Estado? Porque primeiramente qq estado é racista com eles, depois que isso foi algo imposto pelo racistas cristãos do ocidente com sua colonização genocida que exterminou mais de 90% das pessoas que viviam aqui, logo, não tem nada a ver com a cultura de povos originários. Eles não enxergam o mundo com hierarquias, reforçadas pela Estado, que produzem divisões, eles não enxergam o mundo entre exploradores e explorados, entre ricos e pobres, não enxergam que pessoa X é mais importante porque é uma merda de um presidente de um Estado racista.