Resenhas - Paraíso Perdido

Franciely Soares 03/09/2022

Está no meu top 5 livros fav da vida!
A dificuldade pra ler você tem apenas no comecinho, depois flui. Perfeito, perfeito!!!!
Ps: pra quem tem um conhecimento básico da Bíblia é tranquilo

Marília 15/08/2022

Gostei bastante desse livro, pois ele terminou com uma mensagem de esperança. E olha que a vida do autor não era fácil.

Alexis.Sodre 15/08/2022

Usei a versão em traduzida em prosa como um apoio para ler a poesia em inglês, e achei até mais interessante.

Heloyse 13/08/2022

Não sei...
Estou chegando à conclusão que clássicos não são para mim.
Por mais interessante que seja a temática de Paraíso Perdido, muitas vezes senti que estava lendo apenas palavras que não significavam nada.
De toda forma, foi uma experiência única, apesar de não tão agradável.

Bruno Marcolino 20/05/2022

Paraíso Perdido
Perfeito. Perfeito. Perfeito.

Primeira leitura de um poema épico e foi uma leitura mais tranquila do que achei que seria. A edição da 34 ajuda muito também, ótima tradução e notas.

Simplesmente um livro retratando o livro de Gênesis da forma mais interessante e bem escrita do que a bíblia. Satã aqui rouba a cena demais, tanto que senti falta dele nos últimos livros.

Uma obra prima.

GabyyAlmeida 10/05/2022

Foi difícil
Paraíso Perdido é certamente um livro fantástico, porém, um pouco complexo para leitores "novatos" como eu. Foi um desafio e tanto por causa de sua linguagem.?
Mesmo assim é interessante como o autor conta, de uma forma poética, os acontecimentos do Gênesis como a rebelião de Satã, a Criação do Mundo e a Queda do Homem pela desobediência de Adão e Eva no Jardim do Éden.

Myy 15/04/2022

Uma obra bem otimista.
Liberdade, compaixão, punição, autoridade? esses conceitos ficam muito claramente expostos quase que o tempo todo. É uma leitura extremamente rica e que nos traz uma mensagem de esperança no final.

MachadiAninha 28/03/2022

(Um dos) suprassumos do épico
John Milton traz, em Paraíso Perdido, a história bíblica de Gênesis contada sob diferentes pontos de vista, resgatando a fórmula épica de Camões e seus antecessores (e genitores do gênero), os gregos. O poema, dividido em cantos, carrega drama, poesia, emoção. É um texto forte, por vezes cansativo, mas que te enriquece de tanto conhecimento, e enche os olhos de tão belo.

Sem falar na maestria de John Milton em, além de várias referências a obras gregras e até ao próprio Camões, o autor não deixa de imprimir sua personalidade: a ousadia de seus versos é nítida. Nada mais incrível do que ter o ponto de vista do Diabo como um dos principais a maior parte da obra e, de certa forma, querer torcer por ele! (eu juro kkk). As concepções mais afiadas de Deus, as críticas à constituição de Adão e Eva... Fiquei me perguntando se a sociedade e a Igreja conseguiram deixar John Milton em paz depois dessa publicação.

Essa edição em específico traz muitas notas de rodapé para auxiliar na leitura, o que foi bem fundamental para mim. A tradução optou por deixar o português mais próximo possível da linguagem arcaica. Eu demorei mais de um canto para conseguir me acostumar, e por vezes, tive de reler mais de 3 vezes o mesmo trecho para me manter imersa. Talvez não seja uma edição boa para quem nunca leu John Milton antes, mas ainda sim é boa, e depois que você se acostuma, a leitura fica mais leve.

Como o próprio gênero diz: Paraíso Perdido é épico em todas as suas circunstâncias. Milton é épico. Sem mais.

site: https://www.instagram.com/p/CbqDRFHrlFF/

Pedróviz 08/01/2022

Paraíso Perdido
Paraíso Perdido, de John Milton, é uma versão épica da história da criação da humanidade, sua condenação e sua salvação. Todo o enredo é envolvente, mas o trecho que mais me agradou foi a parte final do poema, que traz uma grande mensagem de esperança. Recomendo a leitura.

Edito esta resenha para incluir o seguinte questionamento: por que motivo tantos leitores simpatizam com Lúcifer nessa história? Não será isso bastante sintomático das escolhas que as pessoas andam fazendo para suas vidas? Preocupante.

Lorem 13/12/2021

"Melhor ser livre no inferno, do que servir no Paraíso"
Um amigo meu recentemente me disse que falar sobre o Paraíso Perdido é assunto sério.
E realmente eu entendo, é um livro bem debruçado e estudado, tanto pela complexidade estrutural da obra, como pelo marco que ela foi. E John Milton estava cego quando o criou, não podemos esquecer.
Eu digo que John Milton abriu precedência para um fenômeno que até hoje acontece na indústria artística: criar um vilão tão complexo, que ganha nossa simpatia.
Não acredito que era a intenção do autor nos fazer ter simpatia pelo rebelde Lúcifer, mas cá estamos nós, não é mesmo?
Na tentativa de representar um vilão digno que ir contra Deus, ele criou um Lúcifer com sentimentos que a gente pausa a leitura e pensa: olha, eu nem ia dizer nada, mas ele tem um ponto...
Talvez seja meu lado agnóstico falando alto, mas vim para ler algo e encontrei uma coisa ainda melhor.
Mais do que a obra de arte indiscutível, ou vejo esse livro como o maior exemplo de quando os personagens tomam o controle da narrativa, ao ponto de você criar acidentalmente simpatia até mesmo por Satanás.

bardo 28/11/2021

É curioso como esse texto cresce na releitura, recordo-me de ter apreciado a primeira vez que li, mas diversas coisas me passaram desapercebidas. Talvez o mais interessante seja que ressalvados a dificuldade de leitura tanto pelo texto arcaico da tradução de Lima Leitão quanto pela erudição de Milton que em alguns trechos pode parecer enfadonha e exibicionista; o texto possuí diversas camadas que numa leitura desatenta podem passar desapercebidas.
Um ponto a se ter atenção é o fato do demônio ser de longe o personagem mais cativante do poema, que sendo aparentemente doutrinal é uma escolha narrativa muito estranha. Por mais que em diversos pontos Milton faça personagens apontarem o demônio como mau em mais de um ponto ele parece o personagem mais razoável de todo o poema. Em contrapartida os personagens Deus e Cristo são bem problemáticos, e aqui é preciso que se fique clara a ressalva, o problema é a construção que Milton utiliza, que recontando o texto original falha em tornar o ponto de vista desses personagens crível.
O poema em mais de um ponto parece mostrar o ponto de vista de um rebelde em oposição a uma divindade tirânica. Todo o Canto envolvendo a guerra celeste soa estranho, Milton subverte o porquê da glória do Filho no texto bíblico, lança dúvidas sobre a hierarquia celeste e mesmo o motivo da queda de Lúcifer é modificado, ficando desconexo. Se no texto original temos um arcanjo que se rebela por vaidade, aqui temos um anjo de hierarquia incerta que se sente enciumado e preterido, parece uma mudança sutil, mas não é. Nesse mesmo Canto Milton insere o talvez maior problema do poema, no início do conflito somos levados a crer que os anjos guerreariam e poderiam por si só resolver o conflito (o texto original nos aponta isso) . Milton, porém iguala rebeldes e revoltosos fazendo sua Divindade dizer que o conflito não poderia ser resolvido sem a intervenção do Filho, que o conflito se prestaria a demonstrar a superioridade e poder Deste. Para além do problema numérico, um terço contra dois terços nunca poderia ser uma luta equilibrada, (ainda mais considerando os arcanjos como sete, do lado dos fieis ainda restariam seis arcanjos); porquê essa Divindade permitiria três dias de conflito inútil? Milton não contente com o já existente problema de um Deus Onisciente permitir a Queda, problema que o poema deveria de alguma forma justificar; incluí ainda mais uma inconsistência e a resolve de forma que soa como uma Divindade vaidosa e um tanto sarcástica. Novamente algo muito estranho para um texto com um viés doutrinal. Parece mais um Canto ironizando o direito divino dos reis do que qualquer outra coisa, com alguma irônica referência ao uso de seus exércitos e do abuso de poder.
Nos Cantos seguintes onde Milton vai se propor a antever a Queda temos o já citado problema da Onisciência, que até aqui ok, ainda que sim, Milton poderia ter trabalhado melhor o argumento de que a Queda seria permitida. O autor faz seu personagem Deus anunciar a Queda, afirmar que o homem poderia resistir por si só, mas não apresenta nenhuma justificativa para tal. Mesmo o envio de um anjo alertá-los parece mais um jogo um tanto sádico do que uma real advertência. O texto falha em argumentar que até mesmo a Queda faria parte de um plano divino muito maior, aparentemente Milton espera que o leitor leia com essa doutrina em mente, mas o texto em si não a sustenta.
Adão e Eva por outro lado são personagens que não parecem coesos, Milton comete liberalidades que comparadas com o texto original fazem o leitor ter indagações que não deveria ter. Por exemplo a árvore proibida é referida como capaz de dar ciência do bem e do mal, entretanto em sua entrevista com o anjo e mesmo antes o personagem Adão dá mostras de uma inteligência e conhecimento que simplesmente não condiz com a inocência que o personagem deveria ter. Até questionar o anjo sobre mecânica celeste, Adão questiona, e por mais que se entenda que tal diálogo é uma artimanha para um argumento contra "curiosidades vãs" soa incoerente com o personagem. Outro ponto de estranheza se refere a criação de Eva, o autor ousadamente propõe um diálogo de Adão pedindo uma companheira, segue-se o diálogo onde a Divindade jocosamente indaga Adão se Ele seria imperfeito já que sendo o que É tem de ser só. É um diálogo deveras interessante não há dúvida, mas meio inconcebível para um ser "inocente" frente a um Ser que Adão intuitivamente sabe ser imensamente mais poderoso do que ele.
Quanto a Eva temos uma ambiguidade que soa incômoda, o autor não se decide se a descreve como uma deusa, se lhe exalta a pureza e ao mesmo tempo insiste em sua inferioridade sem demonstrá-la. É um tanto inconcebível que tenhamos um Adão recém criado com uma sabedoria imensa e uma Eva um tanto parva que até se assusta com o seu reflexo na água. Eva é retratada como um ser sublime, mas tolo, com olhos só para Adão, a quem remete uma adoração que poderia até ser lida como idólatra.
Aliás talvez no vínculo dos dois é que tenhamos um dos pontos mais interessantes do poema, Milton introduz a curiosa ideia de uma Eva que peca por vaidade, um tanto estranho dada a construção da personagem, mas deixemos passar; Adão porém cede por paixão, Milton sugere que Adão peca por amar Eva mais do que a Deus. É uma interpretação bastante moralista e já anteriormente o poema pesa a mão nesse sentido, na advertência do anjo no Canto anterior quando Adão diz "perder a cabeça" por Eva e nos cantos seguintes à Queda teremos outros versos onde esse ceder a paixão é rechaçado.
Os Cantos subsequentes à Queda são bastante interessantes, seja porque de fato Milton consegue passar a ideia de personagens transtornados e as mútuas acusações e rancores são críveis, quanto pelas discussões levantadas, até mesmo sobre suicídio, o que é bem inesperado. Nos Cantos finais, entretanto o poema perde a força, seja pelo tedioso reconto da história humana sob a ótica cristã (com alguns bons momentos como o reconto dos eventos pós-dilúvio), seja pelo argumento da volta do Filho e consequente vitória final da humanidade. É estranho pensar que Milton tenha se demorado tanto em recontar a história humana e não justificado esse amor do Filho. Sendo um dos fundamentos da doutrina cristã é estranho e curioso Milton não ter se dado ao trabalho de melhor desenvolver esse argumento. A despeito desse anticlímax os versos finais mostrando o casal saindo do Éden são bastante poéticos e imagéticos.

Vitor Dilly 23/11/2021

Explicação
Os humanos tiraram desse mundão
Sem minha autorização
Sem minha permissão
E nada fizeram em retribuição
Nada em contribuição
Por isso a sua expulsão.

Fim.

Jônatas Iwata 18/11/2021

No final das contas, como a maioria das interpretações cristãs da Bíblia, é um livro otimista. Passei a leitura inteira tentando entender a decisão da igreja católica de banir a obra, mas é justo no livro XII que o Milton consegue retomar todas as ideias e conceitos de sua escrita lindíssima e volta-las para o que seria, em sua visão, a subversão da fé e instituição cristãs no século XVII (consequências naturais, segundo ele, do pecado original e da reaproximação humanidade-Deus causada pela morte de Cristo). É uma gigantesca e poeticamente forte propaganda protestante, engajante provavelmente devido ao quanto seu autor acredita no que procura propagar: liberdade, compaixão, punição e autoridade também mas, principalmente, redenção.

Francisco240 18/10/2021

?É melhor reinar no inferno do que servir no céu.?
E assim se inicia um dos mais belos poemas épicos do século XVII, que tem um tom crítico não tão pesado, porém é um livro de fôlego.
Realmente essa foi uma das leituras mais cansativas e recompensadoras do ano, por se tratar de um poema épico escrito em 1667, me demandou um esforço danado e acabou por se tornar um dos meus livros favoritos!
Tendo como pano de fundo a mitologia criacionista cristã ou as primeiras partes do livro de Gêneses.

MisaoTR 12/10/2021

Um clássico que merece leitura
Já tive indicações de ser um bom livro, mas só temos a ideia e noção quando o temos em mao. Principalmente esta versão com imagens do Gustave Doré.

Uma história que não tem preocupação de spoilers, é a história religiosa de Adão e Eva, Deus e Lúcifer, Éden e outros mundos. O que me cativou que Milton naoficou apenas preso na explicação da Bíblia, pois ela também tem citações de outros pateons, até mesmo para a história de Adão e Eva. Também temos uma outra visão de Lúcifer (Satã na obra), pois vemos seus pensamentos e os acontecimentos de sua vida celestial e como rei do inferno, afinal, por que não ver de outras formas como ele foi criado ou "cuidado"? O personagem Satã, teria apenas um ponto? Uma história?

Um ponto peculiar que senti desconforto foi a tradução antiga, que muita coisa foi perdida quando comparadabao inglês, o que fico feliz dessa versão bilíngue, pois podemos olhar ambas os versos e ter uma ideia até melhor pelo inglês, então ind8co, assim como eu fiz, ter um tradutor e dicionário ao lado.