Apologia de Sócrates -

Platão

Atena Editôra

1957

122 páginas

4h 4m

ISBN-1: 0

Português Brasileiro

A APOLOGIA DE SÓCRATES se coloca entre as mais belas páginas de eoloquência que nos foram legadas pela antiguidade. A autodefesa do filósofo, feita perante seus impudentes e impenitentes acusadores, evocada por Platão com devoção de discípulo fiel, é, não obstante a brevidade do texto, uma síntese da filosofia socrática, de grandíssimo valor literário e como documento humano. A admirável serenidade do sábio, só preocupado com o destino dos seus acusadores e com a sagrada verdade, manifesta-se em toda a sua grandeza nas páginas imortais deste pequenino e grande livro.
A ATENA EDITÔRA, que já publicou os principais "diálogos socráticos" de Platão, não poderia ter deixado de incluir entre as suas edições, a APOLOGIA, que é uma síntese dos ensinamentos do filósofo, formulada no momento supremo de sua carreira.

Resenhas (568)

5 (Perfeito)

Onde há sim vergonha há também medo.

Sócrates era desses incômodos confrontadores, chato iluminado, gênio por natureza. O mais interessante é vê-lo, sem precisar de deuses, seguir firme em sua moral interior. Ele carrega, no discurso, o ouvinte por caminhos disfarçados com perguntas, sem que o entrevistado perceba suas intenções. Ao falar da morte, nos desarma: e se for ela o verdadeiro descanso? E se for uma dádiva muito maior que estar vivo? E se lá, encontrarmos nossas maiores inspirações? Como podemos afirmar que a partida é uma subtração e não um ganho? Diante do fim, ele não treme. Temer o desconhecido seria ignorar a beleza do mistério. (“Aquelas coisas que não sei se acaso são boas jamais temerei nem evitarei.”)

“Me diga então, por Zeus: que tão belo feito é esse que os deuses efetuam valendo-se de nós como seus servidores?”

“Doar não seria uma arte se déssemos a alguém aquilo de que não precisa absolutamente...”

“não há quem venha a se salvar, dentre os homens, depois de se opor genuinamente a vocês (juízes) ou a qualquer outra maioria.”

“prefiro muito mais morrer depois de ter me defendido desta maneira a ter que viver daquela. Pois nem numa causa, nem numa guerra, não se deve maquinar isto: de tudo fazer para escapar da morte.”

“Para o homem bom não há mal algum, nem quando vive, nem quando morre.”

“Mas agora é hora de partirmos: eu, para morrer, e vocês, para viver. Quem de nós vai para melhor, a todos é inaparente..”