Marcos606 24/03/2023
Um jovem intelectual, Raskolnikov, disposto a apostar nas ideias, decide resolver todos os seus problemas de uma só vez, assassinando uma velha penhorista. Motivos e teorias contraditórias o atraem para o crime. A moralidade utilitarista sugere que matá-la é um bem positivo porque o seu dinheiro poderia ser usado para ajudar muitos outros. Por outro lado, Raskolnikov argumenta que a crença no bem e no mal é em si puro preconceito, uma mera relíquia da religião, e que, moralmente falando, não existe crime. No entanto, Raskolnikov, apesar de negar a moralidade, simpatiza com os desafortunados e por isso quer matar a penhorista só porque ela é uma opressora dos fracos. Sua teoria mais famosa que justifica o assassinato divide o mundo em pessoas extraordinárias, como Sólon, César e Napoleão, e pessoas comuns, que servem simplesmente para propagar a espécie. Pessoas extraordinárias, teoriza ele, devem ter “o direito de transgredir”, ou o progresso seria impossível. Nada poderia estar mais longe da própria moralidade de Dostoiévski, baseada no valor infinito de cada alma humana, do que esta teoria, que Dostoiévski via como o verdadeiro conteúdo da crença da intelectualidade na sua sabedoria superior.
Depois de cometer o crime, Raskolnikov se vê inexplicavelmente dominado por um “terror místico” e por uma horrível sensação de isolamento. O detetive Porfiry Petrovich, que adivinha a culpa de Raskólnikov, mas não consegue prová-la, faz jogos psicológicos com ele. Enquanto isso, Raskolnikov tenta descobrir o verdadeiro motivo do seu crime, mas nunca chega a uma única resposta. Num famoso comentário, Tolstoi argumentou que não havia um motivo único, mas sim uma série de “pequenas, minúsculas alterações” de humor e hábitos mentais. O brilhantismo de Dostoiévski reside, em parte, na sua complexa interpretação de conceitos como motivo e intenção.
Crime e Castigo também oferece retratos psicológicos notáveis de um bêbado, Marmeladov, e de um amoral, cruel e assombrado por alucinações, Svidrigailov. O amigo de Raskolnikov, Razumikhin, expressa a aversão do autor por uma abordagem ideológica da vida; A própria vida de Razumikhin exemplifica como não se podem resolver problemas nem através de grandes ideias nem de apostas dramáticas, mas através de trabalho lento, constante e árduo.
A história é um dos melhores estudos da psicopatologia da culpa escritos em qualquer idioma.