Introduction to the Study of Hindu Doctrines -

René Guénon

Luzac & Co., London

1945

351 páginas

11h 42m

ISBN-10: 0000011100

CONTENTS

Translator’s Foreword, 7
Preface, 17

PART I
PRELIMINARY QUESTIONS

I. East and West, 27
II. The Divergence, 32
III. The Classical Prejudice, 38
IV. Relations between the Peoples of Antiquity, 45
V. Questions of Chronology, 52
VI. Linguistic Difficulties, 62

PART II
THE GENERAL CHARACTER OF EASTERN THOUGHT

I. The Main Divisions of the Eastern World, 73
II. Principles of Unity of the Oriental Civilizations, 79
III. What is meant by Tradition, 87
IV. Tradition and Religion, 92
V. Essential Characteristics of Metaphysic, 108
VI. The Relations between Metaphysic and Theology, 121
VII. Symbolism and Anthropomorphism, 130
VIII. Metaphysical Thought and Philosophical Thought compared, 137
IX.Esoterism and Exoterism, 158
X. Metaphysical Realization, 168

PART III
THE HINDU DOCTRINES

I. On the Exact Meaning of the Word 'Hindu', 177
II. Perpetuity of the Veda, 184
III. Orthodoxy and Heterodoxy, 189
IV. Concerning Buddhism, 194
V. The Law of Manu, 209
VI. Principles governing tiie Institution of Caste, 216
VII. Shivaism and Vishnuism, 224
VIII. Points of View within the Doctrine, 230
IX. Nyāya, 238
X. Vaisheshika, 245
XI. Sānxhya, 255
XII. Yoga, 261
XIII. Mīmānsā, 267
XIV. Vedānta, 276
XV. Some Supplementary Remarks on the Doctrine as a Whole, 284
XVI. The Traditional Teaching, 288

PART IV
WESTERN INTERPRETATIONS

I. Official Orientalism, 297
II. The Science of Religions, 302
III. Theosophism, 311
IV. Vedanta Westernised, 322
V. Additional Remarks, 327
Conclusion, 334

Resenhas (3)

5 (Perfeito)

Guénon é o ocidental que melhor fala da Tradição Oriental.

Primeira obra de Guénon, que na verdade foi pensada para ser uma tese de doutorado, mas foi recusada pois Guénon se recusou seguir a neutralidade cientificista e técnica que impregnam as universidades já desde aquela época. Aquo ele fala especificamente da tradição ineterrupta mais antiga que há, a tradição védica. Guénon demonstra os erros do ocidente desde os tempos da Grécia (lá começa o cientificismo), onde poucas figuras se salvam, como Platão e Aristóteles. Depois demonstra os erros dos orientalistas modernos que erram por ingenuidade e apego à erudição ocidental.

Guénon fala de assuntos poucos conhecidos para os ocidentais que acreditam conhecer sobre Índia. Há o exemplo de uma espécie de "artes liberais" indianas, que inclui aritmética, arquitetura, etimologia, gramática, etc. Depois explana sobre a metafísica que se encontra em seus Darshanas (visões), como o vedanta, yôga, samkhya, etc. Chegando ao final faz criticas ao vedanta ocidentalizado que não tem nada de védico. Fala também dos absurdos da Sociedade Teosófica que bagunçou a tradição e traduziu termos sânscritos de acordo com suas necessidades, mudando todo o sentido real. Por fim Guénon fala de como o ocidente pode se salvar da decadência e há 3 opções: se volta para suas tradições latinas, judaicas ou até interiores, ou se permite que tradições orientais (islamismo, budismo, taoismo, vedismo) guiem o ocidente, ou o ocidente entra na barbárie e selvageria, a partir do fim da civilização se iniciaria tudo de novo.